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经此一提醒,尤其是最后一番话,有着后世历史学家灵魂印记的崇祯,不禁想起了关于科举制度这方面的一些资料,大致意思就是,隋唐的时候,科举考得不仅有文学功底,还有对律法的熟识程度,以及是否能够运用一些简单的术数,还包括那些自然科学。
当然,隋唐时候的自然科学,还很有限,还很粗糙。
与此同时,崇祯感受到了周道登的表忠心,也明白了周道登的意思,要想对科举制度进行彻底性的改革,那肯定是不现实,将会引起极大的风波,带来很大的阻力。
微调就不一样了,依旧是温和的手段,更加容易实施。
微调的话,恢复明法和明算的考试内容,绝对是师出有名,毕竟,作为官员,绝对有义务,也有责任,必须熟悉朝廷的律法,更应该掌握一些术数。
否则的话,又如何看得懂一些账目?又如何地做到不知法犯法?
因此,别看只是恢复了这两项,算不了什么决定性的事情,并不能给科举制度带来太大的改变,实则却有着非常重要的意义,动摇了儒家在科考之中的垄断性地位。那种唯一性。
好的开始,就是成功的一半,有了这两项作为铺垫,日后再对科举制度进行大幅度的改革,也将更加顺利得多。