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“来不及做模型了，我们口算吧。”李烩比划道，“实际上【A国】最初的模型，不太可能全部个体都是道德的，更大的可能是，全部个体都是不道德的。”
“最初的【A国】，该是没有文明的，蛮荒的，充满兽性的【A国】，【道德】从未存在过，也许个体连人都还不是，是比猿猴还要原始的存在，他们本能地群居在一起捕猎或者摘果子，他们从不知【道德】为何物。”
“这种时候，我们假设有100个【A国】，每个【A国】都有1000个个体，他们都是不道德的。”
“在第一个【A国】，有两个个体偶尔合作完成了捕猎，他们选择均分【资源】，他们心照不宣地达成了这个协定，创造了合作共赢的第一次【道德】。”
“在第二个【A国】，同样有两个个体合作完成了捕猎，但其中一个个体杀死了另外一个，独吞了资源，他们杀死了道德的种子。”
“在第三个【A国】，一个个体独自完成了捕猎，却被另一个个体抢夺了【资源】，大家纷纷效仿。”
“在第四个【A国】，出现了一个强大的首领，强迫大家合作捕猎，抢夺者会被驱逐。”
“100个【A国】出现了100种情况，道德的种子被播下或者被扼杀，苦苦支撑或者生根发芽。”
“在这100个【A国】之间，战争与矛盾不断出现，国力强的一边取胜，吞并或者奴役国力弱的一边。”
“我们之前已经计算过了，【道德】个体越多的【A国】，其国力越强。当然，技术，战略，地理资源这些东西，同样也决定国力，但我们今天只讨论道德这一个因素，我们假设其他一切条件均等。”
