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鹿米顿了顿，他对首领过往讲述的某些知识的理解，还没到能让他清晰表述出自己想法的程度，于是他只能跳过一些比较务虚的理论层面上的东西，回到自己作为农业负责人熟悉的领域来：“就像种植...
“我们一开始很多人才能种一块地，现在有牛、有奴隶、有各种工具，一家人就能耕种很多块地，对，最重要的是，包括田、屋、工具在内，很多东西原本都属于该由首领分配使用权的、属于族群共有的东西，逐渐变成了每个人自己的东西。”
“自己的，东西。”鹿米强调了一遍，随后盯着山林的眼睛继续说道，“我们经历的变化太多，里面有我感觉好的，也有我觉得不对的，我相信首领你一直在为了我们所有族人着想，但是...
“今天让我坐在这里的，是一些我们觉得对我们自身很好，但似乎违逆了首领想法、对整个族群不太好的事情...”
鹿米咬着牙对山林说道：“我有孩子了，我们很多族人都有新的孩子了——和以前在山里只有母亲知道谁是自己孩子的情况不一样，我们有自己的‘屋’、举行了礼的固定女人，我们知道在自己屋子的孩子是我们自己的...
“首领，只要你有完全属于自己的孩子，你就会明白我们的想法的，明白我们想要把一些东西留给自己孩子的那种感受...这都是最近那些新‘规’的问题，我知道首领你想继续带着族人向前走，但...我们有一些人，想停一停...
“首领，只要你放下那些...让人畏惧、难以理解的想法，不要再表现得像那高不可攀的崖鹰，只要你去举行婚礼、生下孩子，你就一定会理解我们的，而我们也会一直跟随着你...和你的孩子。”
——哦，难怪要催婚，你这么说我就懂了...封建继承思想的萌芽，放在原始奴隶制的当下，该说是社会的进步吗？
山林听完鹿米的叨叙后有些恍然，知道是自己继续拖着或者说被推着带领族群往前走的各种新措施，以及自己一直不谋私利不搞出后代的另类孤高作风让某部分得利者惴惴不安了。
就像是鹿米言语间提到的奴隶——地广人稀、社会发展和生产技术不达标的情况下，控制的奴隶越多产生的财富就越多，所以鹿族前段时间才能在全民推动的情况下踏上疯狂兼并的道路。
而对于从现代社会而来的山林来说，奴隶制只是生产力不足情况下的必然过渡阶段，在这个技术日新月异的古怪世界里，他的各种政策一直都是紧随前沿。
