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拥有符卦体质的人体内都有本命符卦，这个本命符卦的多少，强弱要看这个人的天赋如何。
炎师也给萧遥讲过符卦的知识，但当时没有说让萧遥修炼这符卦。
符卦说白了就是炼符制卦，而炼符制卦最重要的就是符篆了。
符篆，被认为可用来“驱使鬼神、祭祷和治病”等的“天上神的文字”。实际上，符与篆是有区别的。御火大陆之中有一本远古书籍之中记录了这种区别：
“炼符制卦之人常带天水符及上皇竹使符老子左契，及守真一思三部将军者，鬼不敢近人也。其次则论百鬼录，知天下百鬼之名字，及《白泽图九鼎记》，则众鬼自却。”
从这段话来看，符与篆的区别在于符的内容主要是祈禳之词，篆的内容主要是鬼神之名及形貌。
符与篆在功能上也有区别。打个比方，在功能上，符好比是人、沟通鬼神的“邮政编码”，篆好比是人给鬼神的“请柬”。有了邮政编码又有了请柬，人有所请，鬼神自然也就能有所知而前来替人行“道”了。
符与篆在功能上的另一区别是符主要被炼符制卦之人等用来作“驱鬼召神”或“治病延年”等的秘密文书，而篆则主要是炼符制卦之人的登真篆，也就是炼符制卦之人的名册，是炼符制卦之人个人的修身立业，迁升道职的资格证。
这正如《洞玄灵宝课中法》所说的那样：“篆者戒篆情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡入圣，自始及终，先从戒篆，然始登真。”篆虽也具有符那样的防灾除疾等作用，但这种作用只为自己不为他人。
关于符的起源和演化，目前学术界主要有两种观点。一种观点认为，符的出现，来源于原始思维所产生的奇妙想象。
最初的符是用桃木雕成的门神神茶和郁垒，称为桃符。相传东海度朔山桃树下有二神，名神荼、郁垒，能食百鬼。古人以为桃木能镇鬼驱邪，故有于夏历新年时以桃木板画二神像，悬于门户之俗。桃符既是后世楹联的先河，又是符篆的滥觞。
如果说，炼符制卦之人的信仰导致了符的产生，那么，符卦之术的渐渐渗透，就有力地推动了符篆的发展，扩大了它的形式和使用的范围。
而这些只不过是一些民间的说法，真实的符卦之术根本也邀请不来什么牛鬼蛇神，只不过是那些符卦体质的人无法修炼而创造的另一种修炼方式，而这种方式比较特殊而已。
萧遥将两本书放入了纳魂戒之中，打算在有空的时候好好研习研习。
萧遥在书架之中找着其他的书，忽然萧遥的眼前一亮。
上回说道：萧云龙告诉了萧遥当年的一切，也告诉了他的母亲——婉青儿的事。萧遥出来萧云龙的房间来到了竞技场，在竞技场上萧遥与李天浩两人正在进行这胶着的战斗。
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记得上次萧遥使用这一招还是在邙天擂台场与煞神战队对决之时使用的，那时使用的是死神之炎和风雷罡炎融合的焰扬龙击。
这次的焰扬龙击就比较低调，没有了身后虚幻的巨龙，只有一条小龙在萧遥掌心盘旋。
而且这次使用的是两种兽火融合，威力小了很多而且还更容易控制了。
“焰扬龙击，去吧！”萧遥轻吐一声，小龙就睁开了眼睛，冲向李天浩。
而李天浩看见小龙向他冲来也不能再攒战气了，直接释放破风闪电。
破风闪电的速度极快，小龙还未飞到一半的时候破风闪电已经快与小龙相遇了。
“吼！”小龙一吼的声音还真不大，但龙吟对于任何灵兽都有威压之力。
因为这小龙吼了一声之后，萧遥明显感觉到了玉佩空间里的天星明显被这声吼声给压制了一下。
那小龙瞬间就将几道闪电给吞了下去，李天浩见状暗叫不好。
“玄冥电魄，出。”一条周身围绕闪电的小蛇飞出，小蛇口一张，一道闪电冲向小龙。
这下小龙并没有反应过来，直接被闪电击中，顿时小龙就爆炸了。
“遮天冰魄，出。”李天浩将灵魄全部召唤出来了。
“憾地雷魄，光影双魄，出。”萧遥也不甘落后，也将两个灵魄召唤出来了。
“遮天冰魄，给我冻上。”李天浩怒喝一声，遮天冰魄透出的寒气就冲向萧遥。
还别说这遮天冰魄的威力还不错，萧遥身上出现了丝丝缕缕的霜冻，萧遥将风雷罡炎附在身上这股寒气就消失了。
