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局势就这样暂时僵持了下来。好在天气尚未转冷，可以由着信景多练练手段，我也就没有怎么干涉他。
京都方面却是出了一点事情，让我不得不提高了一些警惕。这件事情，起源于前田玄以报上来的僧位晋升名单，名单上列了近三十人的寺籍和法号，都是在前一段时间的寺格、寺领勘定中表现出色的僧人。他希望能够以这种方式对这些僧人进行奖励，并且给予他们一定的地位，方便他们与各寺交涉，更好的为寺社法度立法僧团和幕府奉行所效命。
由于是从底层提拔的僧众，因此授予他们的僧位都不高，不过是法印（大僧正、僧正）、法眼（大僧都、少僧都）、法桥（大律师、律师）之下的凡僧僧位而已，而且大部分都是低阶修行位，授高阶传灯位的仅有寥寥五人。这样的凡僧僧位，连担任式部卿法印的前田玄以都能够直接决断，之所以送来让我过目，更多的是出于他的忠谨之心，表达不敢擅专之意。而我本来也只粗略的扫了一眼，就准备颔首同意，却突然在预授传灯位的五人名单中发现了一个非常特别的法号。
大德寺总见院如水园清！
据我所知，历史上拥有这一法号的，乃是退隐出家的黑田孝高，因此被敬称为黑田如水。那么如今这个如水园清，很可能就是他，因为播磨之战后，战场上并没有发现他的遗体，只是投诚的武士和足轻们纷纷传言，说他早已在姬路城陷落之前就已经阵亡。
如果说法号还不足以为凭的话，寺籍则是另一大可疑之处。大德寺总见院，那是信长的菩提寺，由织田信雄担任住持。而织田信雄最后一次参战，是在秀吉的本阵担任副将之职，与作为秀吉军师的黑田孝高多有交接，收留黑田孝高是在情理之中。而黑田这么热心的赞助我的事业，肯定是另有图谋，否则信雄怎么会允许？他被我勒令出家后，一直怀恨在心，不可能允许寺僧为我效力。
当然，关于这件事情，以黑田孝高的辩才，肯定能够对奉行所说得圆满，连他的身份，也可以遮掩过去，毕竟谁也不会想到他会“死而复生”，而且就隐藏在幕府的眼皮底下。我如果不是知道这个法号的来历，以我作为将军的身份，也绝对不会注意到一个即将授予凡僧僧位的底层僧人。
