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走进门的时候，里面的摆设也和他那天早上离开的时候一样。
易书元嘴角微微抽了一下，哎，我易某人是不是太把自己当回事了……
“悲凉啊，悲凉！”
这么自我调侃着，易书元走到了书案前，放下伞和包袱，拽过那块之前一直没有用的砚台准备磨墨。
最近易书元自觉有点疏于工作了，他毕竟是来修撰县志的，虽然没人催进度，虽然他也不是故意拖延，但估摸着算是落后不少了，只是手上磨着墨，眼睛却一直盯着桌下的包袱，有些心痒难耐。
就先看一会，就一会！
这么想着，易书元把笔墨纸砚都准备妥当之后，就迫不及待地打开了包袱，取出了山神所赠的书册。
这本书明显不是一般的材质，仅仅是触碰起来就给易书元一种相当扎实的感觉，书本封面和扉页都没有书名和多余描述，而是直入主题。
易书元只是略微阅读，心神就沉浸进去了。
所谓山川大地，以黄宏川站在山神的视角来看，是一种势的凝聚，承其厚重而勾连地灵，也是山神土地除神道香火外的主要修行方式。
从某种角度来说，如果能够在最后做到完全摒除香火而执掌大山大岳，那么山岳便是我，我便是山岳，携大地山川之势，与天地同寿，与日月同辉，也不逊于仙道第一流。
只可惜，难！太难了！
尤其是一些山神土地其实本身一开始是鬼，因为人间供奉又得正统敕封，化出金身得以修行，这类山神本就同香火纠葛太深，可谓成也香火败也香火，已经成为了香火愿力所希望的样子，想自修突破就更难。
以此类推，易书元大概能联想出几方天庭中神祇的处境了，只会更依赖人间香火，已经是纯粹的香火之神，但又不能介入人间大势太深，否则反噬起来难以承受。
当然几方天庭多少也相互有所制衡，这应该是各地在信仰上体现出来的差距所形成的。
这些似乎有些矛盾，但其实就是如此，不过是在发展与制衡中为自身的处境取一个平衡点罢了，以期那一丝突破的可能。
事实当然会远比易书元想的复杂，但他觉得这个概念应该是存在的，黄宏川也有意无意表露出一些类似的想法。
易书元一点点往后面看，终于看到了真正的修行心得，用黄宏川的话说，其实山神土地的能耐，最明显的外在特点就是御土控金生木，而内在就是对山势的掌控。
易书元没打算当山神，其他宽泛的先通读，而在他眼里或许以后能够得着的就着重细品。
时间不知不觉已经从上午到了傍晚，易书元这一天都坐在文案前，甚至忘了出去吃午饭。
