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《南山经》：“柢山，多睡，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生。食之无肿疾。”
《南山经》：“凡鹊山之首，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，七神状皆鸟身而龙首。其祠之礼：毛用一璋玉瘗，糈用稻米，白菅为席。”
《南山经》：“凡鹊山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼：毛用一璋玉瘗，糈用稌米，白菅为席。”
《南次二经》：“凡《南次二经》之首，自柜山至于漆吴之山，凡七十山，七千二百里。其神状皆龙身而鸟首。其祠：毛用一壁瘗，糈用稌米。”
《西山经》：“南山，上多丹粟，丹水出焉，北流注于渭，兽多猛豹。……”
《西次三经》：“槐江之山……实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，巡于四海，其音如榴。”
……
杨凡喝了口水，放下杯子后又舒服的伸了个懒腰，嘴角泛起笑意：“《山海经》，可真是古今语怪之祖，写的实在都是些荒唐的东西。”
“几乎人首兽身的都是神，等级其中尤以蛇身、龙身为高。古人见识短浅，交通通讯闭塞，见到稍微有些怪异的东西，便大惊小怪，再加上以讹传讹，到了最后一人耳中，鹅毛已经变成了泰山，麻雀也变成了大鹏。”他心中如是判断。
“龙，本身就是杜撰出来的图腾而已，浑身上下的组成都是些日常所见的牛羊猪马，鱼虾鸟虫之类的，可说是这些东西的零部件完美的拼集。为了显示神在他们之上，于是又将人的头取代了龙首。自然，这新出来的东西便显得更加诡异、神奇。”
暗自摇摇头，网上资料页面接着下翻，杨凡目光落在接下来的经文上。
《海外西经》：“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。”
《大荒西经》：“……有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”
“呵呵，真正是荒诞至极！”
