第132章：恶化（今日第2更）（第1 / 3页）

北宋失去了半壁江山，两面打来打去便是大半个朝代的时间，而元蒙崛起，对于侵略的国家也是抱着一副赶尽杀绝的态度

&秋战国时期那种纵横联合的鼎盛之势

而战争也愈发的残酷——从五胡乱华到元蒙的残忍统治都可见战争中被融入的“灭族”“绝种”的思想的加深

这与古代大多数时候为“城池”“利益”乃至于“盟约”“平衡”而战的情况已经是背道而驰了

也正因如此

()。其实像是这样火炮攻城的场面在白莲军俘获大量明军炮手和大炮之后是极为常见的类似的情况几乎蔓延至大半个北直隶整个山东和周边诸地的边缘县城

这些火炮虽然有着装填速度慢的种种缺点，但使用大炮远远的轰炸也总是好过用人命去填zee

在分配到这些火炮后，白莲军攻城略地的进度顿时大增，从以往十几天乃至一两个月也未能攻下一座县城到如今每过几天便有县城被攻破，甚至发生了一天内分别有北直隶山东的三座县城被攻破的消息

看上去这样的损失对于仍然坐拥整个帝国的大明朝廷来说还是不算太大……但实际上，这份县城不断陷落的影响实质上要比白莲教直接从攻克县城中掠夺到的资源人口更加重大<秋战国时期起，史书上就不乏“某某国战败，失城4座”“某某王未换取和氏璧愿意以xx座城池交换”的场面

这种情况的发生，一来是天下还处于诸侯国时代，民间又未诞生太过强烈的民族国家意识因此，这种城池易主，势力交叠的情况自然会比较容易发生

<秋战国时期，这样丢掉少量城池的战况并不意味着太多事情

但如果从其他方面来看……这些古代君王乃至于国家未免不是将这些城池百姓看做一种财产

既然是财产，又没有后世那些诸多集权礼教衍生出的道德标准和民族思想，这些城池自然能如同财物一般被交易割舍

然而，随着时代的发展，无论是不断萌芽成长的民族国家思想，还是诸多礼教应运而生的许多类似“国家兴亡匹夫有责”的思想都促使这种在早期诸侯国时期常见的行为逐渐没有了土壤

也因此，后来的诸多王朝国家之间的“交易”越来越少，而生死搏杀则越来越多

到了后来，随着礼教思想形态的逐步变化，后世这些唐宋明清这些朝廷越来越无法忍受失去领土——特别是作为领土核心和jing华所在的城池