潇潇春雨提示您：看后求收藏（愛看小說網2kantxt.com），接着再看更方便。
晏敦复，著名词人晏殊的曾孙。少学于《程朱理学》的创始人是程颐。徽宗大观三年（1109年进士）官至吏部尚书兼江淮等路经制使。不屈于秦桧等人权势，反对议和。后于绍兴九年（1139）以宝文阁直学士贬知衢州，提举亳州明道宫，为民做了许多好事，后人立祠祀之。闲居数年，于绍兴十五年卒，年七十一。
李奇1138年入仕途，所以也影响到了朝廷的历史发展，原本被贬衡州的晏敦复却还好好的待在朝堂上。这次李奇攻击的程氏理学，就是他老师创建。
对于李奇，晏敦复是非常欣赏的，惊才绝艳，为人亲和，还为朝廷立下了大功。只是可惜了，他与秦桧这个奸臣一党，如果他不是秦桧的弟子，晏敦复都想过把他拉到自己阵营。
对于李奇提出的资本主义社会，晏敦复一直保持着另类的看法，只不过朝廷中大部分朝臣包括皇帝赵构都被李奇侃晕了，这让晏敦复非常无奈。
他是坚定的程氏理学支持者，他认为老师提出的学说极为正确。但是李奇的很多“学说”都打破了程氏理学的基础，特别是程氏理学认为宇宙是万物之源，世间万物都有理，这个理就的道理是天理，推究事物真理，就可以达到认识真理的目的。所以如果无法收敛私欲的扩张，则偏离了天道，不但无法成为圣人，还可能会迷失世间，所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性（存天理），以达致“仁”的最高境界，之后就完全进入了理，即“天人合一”，然后就可以“从心所欲而不逾矩”，这时人欲已融入进天理中（灭人欲，不是无欲，而是理欲合一），无意、无必、无固、无我，以后则无论做什麼都不会偏离天道了。
而李奇提出的《生命的起源与人类的起源》《物理》《化学》《社会的发展》这些理论，都深深的撬动了《程朱理学》的根基。
特别是《人类的起源》和《社会的发展》更是对程氏理学产生了巨大的影响。在社会发展中，李奇提到了劳动改变了人类的智慧，欲望推动了社会的发展。这深深的震动了晏敦复，因为理学认为应该压制人欲，而李奇则认为人欲是社会发展的动力。
看过李奇的新学学说后，他心里有了一种或许李奇提到的才是对的想法，因为很多都已经被证实是正确的，特别是物理化学，他在家更是按照李奇的描写做了一些实验，无一不证明李奇的观点是正确的，而理学则是错误的。但理学是老师一生的心血，他不能容任何人挑衅。
