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“说到这摸金符，就要从东汉末年说起，三国势力渐渐兴起，军队越来越壮大，军饷不足成了曹营严重的问题，为了补充军饷，曹操设置摸金校尉，发丘郎中将在各地开山掘墓，以先人陪葬品补充军饷”。
“这些也就为官盗，然而，民间也衍生出了盗墓组织，其中以搬山，卸岭最为昌盛”。
“这四个组织各有千秋，卸岭之徒最众，始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。平日分散，各自为匪为盗或为官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈，彼此间有消息相通，中有盗魁，一呼百应，逢古墓巨冢，则聚众以图之。其行事不计后果，大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮，无所不用其极，其辈所盗发之冢，即便斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，亦皆以外力破之。
发丘天官自幼练习发丘指，可以徒手打穿墙壁，摸索机关，正统发丘天官还有一个发丘印，印上刻有“天官赐福、百无禁忌”八个字。是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避，不同于其他盗墓者，发丘喜欢邀请经验丰富的同门一起行动。事前制定详细的计划，对过程中可能出现的不利情况做出策应，然后按部就班的实行，将危险性降到最低。
搬山道人一支，始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族，平日多扮游道方士行走天下，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之大藏。有不知其意欲何为者，谓其：“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”搬山者善独门“搬山分甲术”，此术可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”，历来密不外传。其辈寻藏盗墓，无不以“搬山异术”为行事之根本，搬山术虽属异类方术，然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语，却并非以《易》为总纲，故与摸金校尉“风水秘术”之渊源截然不同
摸金一门，擅长找墓，其寻龙诀与分金定穴本领令人称绝，摸金校尉进入墓里有严格的规矩，盗墓时，会在东南西北各点上一只蜡烛，如果在开馆时，灯灭了，就必须把东西放回原处，行三个大礼，跪着退出墓里，这就是所谓的鬼吹灯，所以才有了鸡鸣灯灭不摸金的说法，不是每个人都可以成为摸金校尉的，必须经过严厉选拔，然而这个摸金符就是一个真正摸金校尉的标志。
时代更替，摸金一门势力渐渐消末了，传下的人越来越少，至今，流传在世的也只有四枚摸金符了，今天这个藏品就是其中之一”，等主持人说到这里，一楼顿时炸开了锅。
“那岂不是很贵重，我一定要得到它”，又开始讨论起来。
“就你，哼，这东西，我要定了”，还没开始出价，下面就有了浓浓火药味。
二楼依然没有骚动，仿佛二楼的人都知道并且习以为常，我的目光扫过舍老板，他嘴角微微一笑，瞬间便没了，我以为我眼花了。
“安静”，主持人继续说道：“据可靠消息，这四枚摸金符问世的有两枚，还有两枚在不知谁的的墓里，今天这藏品是其中一枚，还有一枚，听说最后一个摸金校尉把他送给了一个姓吴的老头，不过这个老头已经死了”。
“那摸金符呢？”，一楼有人问道。
“这成为了一个谜，也许他留给了其他人，也许留给自己，带进了墓里”。
