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县文化馆是一座古老的建筑物，据说最先是明朝后期一个地方官给九千岁魏忠贤修的生祠，后来魏忠贤事发，那位马屁官畏罪自缢，祠堂充公，清兵入关后被旗人占有，再后来被一个姓何的买过来修缮后做了家祠。那个姓何的在乾隆年间当过监察御史，应该是个二品大员，所以当地人称呼这里叫何家祠堂。祠堂占地足有十五亩，傍山面河。山门前有一座牌坊，牌坊左右置有石狮子一对。后面三个院子呈倒品字型摆布，其中前院正面有大殿，两侧有配殿、钟楼。后面左院有戏台、茶室，左院和右院之间是花园，花园虽小，但也是亭榭玲珑。小桥流水，曲径通幽，花木向阳。据内行人士介绍，整个祠堂的建筑没有一颗铁钉子，都是用木头楔子、榫头榫眼勾搭衔接而成。房顶上用青灰色琉璃瓦铺盖，瓦与瓦之间用桐油石灰勾缝，房檐上也是飞禽走兽、雕龙画凤。文化大革命时期，这里是一所小学，因为只有娃娃进进出出，那些好事的人竟把这里搞忘记了。因此祠堂得以完整地保存下来。后来祠堂成了省级文物。并在门口挂了一块“省级重点文物”的铜牌牌。市文化局先后派过两三个人在这里看护。但由于经费严重不足，很多地方都失修了，久而久之这个地方就渐渐被人忘记了。
陆秀荷调任松山县筹备组组长后，在考虑文化教育主管部门的人事问题时。她想到了王鹤立，以前在市委宣传部时，她是认识王鹤立的，交接工作时戴大年又曾经给她简单地介绍过他，于是她把他从松南区要过来了。
她叫来王鹤立，要他谈一谈松山县建立以后文化事业的思路。王鹤立说，如果要想把松山县建成文化大县，手先要从文物管理入手，而要让老祖宗给我们留下的东西充分发挥作用。那就要对文物进行清理发掘整顿，而可悲的是，我们眼前就是桃源洞却背起粑粑到处去找神仙。陆秀荷问此话怎么说，王鹤立说，何家祠堂就是你陆组长手里的一块活宝。把他搞火了，松山县的文化事业也就搞活了。陆秀荷一听这话有道理，当即拍着巴掌说，明天你和我们一起去何家祠堂转一转，然后再说下文。
第二天，陆秀荷带着筹备领导小组的几个成员和王鹤立到何家祠堂，里里外外认认真真看了一遍，然后问王鹤立：“老王，你说咋个整呢？”
王鹤立说：“我一介草民，说了管用不？”
“你这话说生分了，我在问你，只要你说得对就管用，你说你是一介草民，不外乎是说你没有职务吧，你以前不是副科级干事吗?要是我今天就任命你为松山县文化教育筹备组组长呢？你还说你是一介草民吗？”陆秀荷半开玩笑半认真地说。
“如果是这样，陆组长，那我就说了：我们先把县文化馆的架子搭起来，文化馆的办公地址就设在何家祠堂。”王鹤立自信地说：“然后——”
“然后怎么样？”卢秀荷急忙问道。
