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“我……我叫李玉泽，我不是……来面试的，我要进去找他。”那位私贩书画的书生慌张地向孔颖达指向队伍中的他。
孔颖达循着私贩书画书生的指向看了一下，然后说道：“今日是纳新儒生大考，要入国子监，你需通过考问方可进去。”
那位私贩书画书生的眼睛一直盯着队伍中的他，好像担心他逃跑似的，所以他根本没有去看国子祭酒孔颖达，也没有多考虑，便随口回答道：“请问考什么？”
“由你选择一经，只要熟读精通即被通过。”
“《礼记》。”此时私贩书画书生的注意力全都集中在队伍中他的身上，于是便随口答道。
“你先诵读一遍《学记篇》，我再考问你几个问题。”
“发虑宪，求善良，足以谀闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！……三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。此之谓务本。”
孔颖达说完，私贩书画书生就马上脱口而出，丝毫没有等待，等完全背诵下来后，才看了一眼孔颖达。
“很好！接下来要认真听清我的问题了：教之不刑、教之所兴和教之所废，三者有何关系？”
“若教者，不等学者思考领悟，只顾进度而照本宣科地灌输，此致不刑；大学之法，需对学者适时教育，防止其邪念萌发，要循序渐进地施教而不是拔高，要让他们善于学习别人的优点，若做到这四点，由此教之所兴；发然后禁、时过然后学、杂施而不孙、独学而无友、燕朋逆其师和燕辟废其学，此六者致其废。若教与学不能很好的配合，则教之必废，反之教之定兴。”
