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听着李鸿过的笑，再回想了一下李鸿过的话语，赵庆泽心中放心了很多，急切地凑到他面前，问道：“敏之，意思是此时你心中一惊有了反击的腹稿了，是么？给我说说你的思路呗，我也好向圣上好好回禀一番。”
李鸿过此时酒劲儿也有点儿上头了，他闻言立即站起来，大声用咏叹调很抒情地说道：“天生万物，既分阴阳，便应以阴阳调和为佳，男子为阳，女子为阴，一阴一阳，一夫一妻，不溢不缺，当为最佳。”
听到此处，赵庆泽点了点头，觉得这样的理论还是站得住脚的，只是貌似有些太弱了，不是很能使人信服，只是还未开口，便听得李鸿过在微微停顿了一会儿之后继续往下说。
“古之圣贤云：‘糟糠之妻不下堂’，又云：女子有‘六出、三不去’，便是为之后万世立下夫妻之间义气之准则，倡导夫妻之间需爱敬守信，方能得世间基业之稳固。
妾，奴婢也，又通买卖，实为贱籍之人。便是良家之人自甘与人为妾，也不得继续入良籍，其子不得奉其为母，且不得因其子功成名就而封诰命。世人皆称其为贵妾，实自欺欺人也，何贵之有？贵妾尚且如此，何况贱妾呼？钟鸣鼎食之家，或有识之士者，皆因中年无子方才纳妾，不得已而为之，实为例外之法，不得已之法，如何能将其常态呼？
且古之圣贤严禁各学子宠妾灭妻，实为对妾之限制也，早已明白宠妾灭妻之害，而对其加以必要限制。当今各位朝臣，如果宠妾灭妻，也必将受到言官弹劾，言其不尊古圣贤之道也。
律法无规定者，出罪时举重以明轻，入罪时举轻以明重。今言官欲使我入罪，必先举轻以明中，然则李某遵从古圣贤之教导爱重妻子，鹣鲽情深，实为阴阳调和之大道也。且未曾有‘宠妾灭妻’之‘重举’，何以为罪？余不以为男子纳妾为非法之事，窃以为男子因以爱重妻子为常则，以纳妾亵玩为例外。何故余立身于清流之上，反而获罪，而言官却意欲将余拉直泥潭为乐？
久入芝兰之室而不闻其香，久居鲍鱼之肆而不闻其臭。今人久居鲍鱼之肆，反以芝兰之香臭不可闻，欲处之而后快，诚可笑也，实笑煞李某人也！”
洋洋洒洒念完一篇文章之后，李鸿过仰天长笑，心中畅快不已。
赵庆泽听了之后也不禁击节赞叹，深深地觉得李鸿过说得好，但是他却无奈地说道：“敏之贤弟，你行文之间言语过于犀利了，恐怕不好吧？这也不是你以前的‘老好人’风格啊。”
