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听着李鸿过的笑,再回想了一下李鸿过的话语,赵庆泽心中放心了很多,急切地凑到他面前,问道:“敏之,意思是此时你心中一惊有了反击的腹稿了,是么?给我说说你的思路呗,我也好向圣上好好回禀一番。”
李鸿过此时酒劲儿也有点儿上头了,他闻言立即站起来,大声用咏叹调很抒情地说道:“天生万物,既分阴阳,便应以阴阳调和为佳,男子为阳,女子为阴,一阴一阳,一夫一妻,不溢不缺,当为最佳。”
听到此处,赵庆泽点了点头,觉得这样的理论还是站得住脚的,只是貌似有些太弱了,不是很能使人信服,只是还未开口,便听得李鸿过在微微停顿了一会儿之后继续往下说。
“古之圣贤云:‘糟糠之妻不下堂’,又云:女子有‘六出、三不去’,便是为之后万世立下夫妻之间义气之准则,倡导夫妻之间需爱敬守信,方能得世间基业之稳固。
妾,奴婢也,又通买卖,实为贱籍之人。便是良家之人自甘与人为妾,也不得继续入良籍,其子不得奉其为母,且不得因其子功成名就而封诰命。世人皆称其为贵妾,实自欺欺人也,何贵之有?贵妾尚且如此,何况贱妾呼?钟鸣鼎食之家,或有识之士者,皆因中年无子方才纳妾,不得已而为之,实为例外之法,不得已之法,如何能将其常态呼?
且古之圣贤严禁各学子宠妾灭妻,实为对妾之限制也,早已明白宠妾灭妻之害,而对其加以必要限制。当今各位朝臣,如果宠妾灭妻,也必将受到言官弹劾,言其不尊古圣贤之道也。
律法无规定者,出罪时举重以明轻,入罪时举轻以明重。今言官欲使我入罪,必先举轻以明中,然则李某遵从古圣贤之教导爱重妻子,鹣鲽情深,实为阴阳调和之大道也。且未曾有‘宠妾灭妻’之‘重举’,何以为罪?余不以为男子纳妾为非法之事,窃以为男子因以爱重妻子为常则,以纳妾亵玩为例外。何故余立身于清流之上,反而获罪,而言官却意欲将余拉直泥潭为乐?
久入芝兰之室而不闻其香,久居鲍鱼之肆而不闻其臭。今人久居鲍鱼之肆,反以芝兰之香臭不可闻,欲处之而后快,诚可笑也,实笑煞李某人也!”
洋洋洒洒念完一篇文章之后,李鸿过仰天长笑,心中畅快不已。
赵庆泽听了之后也不禁击节赞叹,深深地觉得李鸿过说得好,但是他却无奈地说道:“敏之贤弟,你行文之间言语过于犀利了,恐怕不好吧?这也不是你以前的‘老好人’风格啊。”