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“娑婆”是指堪忍、能忍、忍土。
娑婆世界，即释迦牟尼进行教化之现实世界。
此界众生安于十恶，忍受诸烦恼，不肯出离，故名为忍。又有诸佛菩萨行利乐时，堪受诸苦恼之义，表其无畏与慈悲。
乃是释迦佛所教化之三千大千世界，总称百亿须弥山世界为娑婆，并以释尊为娑婆世界之本师。
如今西方极乐世界二位圣人因为道祖亲口发布的禁令，而不得出三十三天，使得佛门传教不得不依赖于释迦摩尼，因此接引退位，释迦摩尼成为万佛之祖，乃是现世佛，度化无量众生，延续佛国香火。
且说，那雷音宝刹，无边佛法昌盛之地，香火不竭之净土，世尊释迦牟尼佛宣扬大法之道场。
这日，佛祖如来端坐九品莲台，脑后大放舍利之光，照耀万千世界，众生皆感，合十赞颂，无量香火愿力穿越时空而来，汇聚佛祖脑后金轮，加持功德。
大雄宝殿之中罗列三千诸佛、五百罗汉、八大金刚、无比菩萨，其中又有四座莲台宝座光华璀璨，恍若日月，仅次于佛祖狮子座， 无量光明，无量威严，无量清净，无量妙光。
分别是普贤菩萨、文殊菩萨、观世音菩萨以及地藏王菩萨的尊位，都是千叶宝莲华，枝叶青中泛金，流光溢彩，耀眼夺目，妙不可言。
其中，普贤菩萨二臂像如满月童子，头戴五佛顶冠，右手持金刚杵，左手持召集金刚铃；坐千叶宝莲华，华下有白象王；象王足踏金刚轮，轮下有五千群象。
普贤菩萨是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者，与文殊菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。
若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。
文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。以此菩萨之身相及功德遍一切处，纯一妙善，故称普贤。
普贤曾经发下十大愿望，分别是：
一者：礼敬诸佛；二者：称赞如来；三者：广修供养；四者：忏悔业障；五者：随喜功德；六者：请转**；七者：请佛住世；八者：常随佛学；九者：恒顺众生；十者：普皆回向。
且此十大愿永无止息，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，而十大愿王，无有穷尽。
欲要帮助一切众生脱离娑婆苦海，往生西方极乐世界阿弥陀佛清净国土，乃是大乘佛教中行愿的象征。
文殊菩萨乃是头戴五髻宝冠的童子形，五髻表示内证五智(法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智)；童子形则喻天真纯洁。
菩萨左手执青莲花，花上放般若经梵箧，表示般若之智一尘不染；右手执宝剑，以金刚宝剑能斩群魔，比喻大智慧好像一把锋利的宝剑，能断一切无明烦恼。
