第四百九十七章 魏伯阳笔记（第3 / 3页）

“好宝贝！”张均笑道，然后解开口袋，顿时灵气扑鼻，众人脸上均变了颜色。

华布衣惊叫道：“灵药！居然是灵药！”

白玉京的修行高深，一眼就看出这些灵药不凡，讶然道：“这些药上面蕴含神奇的力量！”

张均点头：“没错，这些都是灵药，可惜我不懂炼丹，不知该如何服用。”

华布衣的表情渐渐激动起来，喃喃道：“我神农门将要重现昔日辉煌了吗？”

上面那些关于修行层次的记载让他眼前一亮。魏伯阳认为，圆觉层次能不能有所突破，关键在于能否凝聚真力，以及凝聚什么样的真力，达到哪个层次的真力。

他认为真力是开启神通宝藏的钥匙，真力越强，开启的可能性就越大。魏伯阳修炼的是灵虚真力，此真力本来只有九重，是他以大智慧创出第十重的修炼法门，从而强行步入半步神通境。

半步神通，是圆觉到神通的过度。这个层次的修士已经拥有了神通手段，在世俗中属于无敌的存在。半步神通的人如果愿意，他们甚至可以站在世俗界权力的巅峰位置。

当然了，凡这个层次的人大多隐居修炼，他们对于世俗间的权力没什么兴趣，修炼上更进一步对他们来说，强过任何世俗的诱惑。

半步神通之上称之为神通。神通境界的人，可以构筑自己的“灵台”，也就是精神领域。按魏伯阳的说法，神通有四大境界。

张均心中一动，太师父阳灵先生能够引起圣主的注意，就一定有非凡的手段。既然有修真世家，难道神农门这种传承了千年的门派，就没有底蕴了？

分别是归真、显圣、大罗、混元。不过由于他的修为层次仅是半步神通，因此对于神通境几大境界的情况纯属推测，并不一定准确。

可作为半步神通的人物，他的推测极有可能是事实。他认为，神通人物的灵台，属于一种心灵层次的存在，高于现实世界。

这种想法，让张均想到了佛教和西教。佛教的极乐世界和西教的天堂应该都是一种特别的精神领域。只不过，这里的极乐世界和天堂，与一般人想像中的大不相同。

他潜心研究魏伯阳的修行笔记，不知不觉，飞机就在他西北苏媚居住的别墅降落了。在帮助沈蓉之前，他先要与华布衣等人见上一面。

华布衣、白玉京等人都在刻苦修炼，猛见他拎了一个大口袋过来，都打趣地问：“你这是拿来了什么宝贝？”