第二十章 节 科学与艺术 (第4/5页)

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年轻的时候，言羽和万敏讨论时，曾经像之前的很多年轻数学家和物理学家一样，曾经这样怀疑过：世间的科学真理，或许早都已经被发现得差不多了，后面我们能做的发明创造，可能已经寥寥无几了吧。

但是后来，随着岁月的磨砺逐渐成长，言羽终于意识到，其实世间万物，无论自然科学、文学艺术，其实都是与人类的思想和人类的天性/交融相通的。

有很多人不明白为什么无论文学艺术，还是数学物理，都会有其发展中的“黄金时代”，比如蔡元培的北大美育文化群英，和20世纪上帝掷色子一般的哥本哈根物理群星。

而这背后真正的原因，其实正是在于人文氛围和思想环境，正所谓“德艺双馨”，真正伟大的科学和艺术成就，都离不开人性最初最本真的美好。

所以你可以理解为什么索尔维会议中，大辩论辩论的败者爱因斯坦与薛定谔比胜者玻尔与海森堡更著名。

也可以理解，为什么海森堡暗示请求玻尔帮助德国造原子弹时被拒绝的委屈，当玻尔---那个他视为严师、慈父、 良友的玻尔，那个他们背后称作“量子论教皇”的玻尔，那个哥本哈根军团的总司令和精神领袖---当玻尔反对他的时候，这会让海森堡感到何等的委屈和悲伤。后来当玻尔又一次批评他的理论时，海森堡甚至当真哭出了眼泪。但是他忘记了，当时德军已占领了差不多半个欧洲，并正向莫斯科推进。海森堡在政治上的幼稚和细致感情的缺乏，使他可能根本就没有意识到，从一开始，丹麦科学家玻尔就从未把他当成朋友或保护者，而是仅仅把他视为占领军的代表。

此外，言羽从小痴迷军事，而中国军事史上一个极重要的科学人物，也让言羽真正理解了科学与艺术内在的深刻关联。

科学和艺术如车之两轮，鸟之两翼，成就了钱学森的人格及其事业和生活。

钱学森对文艺的热爱得益于他从小受到的早期教育。父亲钱均夫早年留学日本，学教育学，很重视中国的传统文化，一方面让他学理工科，走技术强国的路；另一方面又送他去学音乐、绘画等艺术课。

钱学森年轻时就特别喜欢贝多芬的乐曲，学过钢琴和管弦乐，对我国古代诗词等文学作品也有极大兴趣。在北师大附中读高中时虽读理科，但也学习绘画，师从著名国画大师高希舜。大学期间，他还参加了上海交通大学的管乐队，吹小号。

1930年暑假，钱学森在家养病时，到书店买了一本匈牙利社会科学家用唯物史观写艺术史的书，他不曾想对艺术可以进行科学分析。第一次接触到科学社会主义的他，对这一理论发生了莫大兴趣。接着他读了普列汉诺夫的《艺术论》、布哈林的《唯物论》等书，又看了一些西洋哲学史，当然，也读了胡适的《中国哲学史大纲》(上册)。交大毕业前夕，他在《浙江青年》杂志上发表《音乐和音乐的内容》一文，讲的是如何欣赏贝多芬和莫扎特的音乐作品。

“我觉得艺术上的修养对我后来的科学工作很重要，它开拓了科学创新思维。现在，我要宣传这个观点。”钱学森常说，他在科学上之所以取得如此的成就，得益于小时候不仅学习科学，也学习艺术，培养了全面的素质，因而思路开阔。

在美国加州理工学院学习和工作期间，钱学森除了参加美国物理学会、美国航空学会和美国力学学会之外，还参加了美国艺术与科学协会。