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邓云乡
(1924 - 1999)当代作家。原名邓云骧，山西省灵丘东河南镇人。1947年毕业于北京大学中文系。先后任教山西大同中学，天津中学。新中国成立后，在北京中央燃料工业部工作。1953年10月起，先后在苏州电校与南京电校教书。1956年1月在上海电力学院教书。邓云乡学识渊博，兴趣广泛，善于思考，勤于撰述。著有：《燕山乡土记》、《北京的风土》、《北京四合院》、《清代八股文》。
还有散文集：《书情旧梦》、《秋水湖山》、《花鸟虫鱼》、《吾家祖屋》《三国演义》耗费巨资，经过三年多时间，终于被拍成电视连续剧。王扶林总导演派人送来录像带，我看了十分赞赏，写了八首绝句，其中一首道：枕上观书到五更，山村寒夜一灯红；乡人爱看“三分”戏，六十年来梦寐中。
说实在的，我学会看书，有一点文字水平，是从看《三国》开始的。而知道《三国》故事，又是从戏台上得到的，这都已是六十多年前的事了。
我五岁时开始在省城读小学一年级，但读了几个月，就回到北方山乡镇上老家去了，一方面在镇上小学挂名，一方面在家中请先生，认字、写仿、做算术、读古书。
乡下没有什么娱乐，学生当然更没有，虽然慢慢都识字了，可以看小说——乡下叫闲书，但学校书房各位老师都不许看，那会妨碍正业，影响学习。惟一大型娱乐，就是一年中几次庙会，几次唱大戏了。
吾家世居北街祖宅，离北街戏台最近，前后台隔扇帘架上有一方大匾：“霓裳羽衣”，上下场门，各有白地黑字小匾，曰“今演古”、“假作真”，是高祖父邓永清爷所书。大匾作颜鲁公正楷，雄浑严整，小匾稍有苏字笔意。
山村百年以来传统，正月初九西街唱三天戏，正月二十北街三天、东街三天。三月三北街三天、西街三天，六月六北街三天，南街三天，街上搭棚过庙会，七月十五后秋社戏，要看年成好坏，不一定每年都有。乡间无娱乐，整日关在书房中，自然很难过，一到庙会唱戏，书房放假，老师回家数日，那看戏便是最好的娱乐了。家乡在晋冀边缘，唱的都是北路山西梆子。声音嘹亮，慷慨激昂。那些戏班子都是私人领班，巡回演出，村中会头几个月前就付订金预约，叫“写戏”。有名角如“十四红”、“金刚钻”等班子，更要早约。按期到来，就住在后台打地铺，预先头晚装台，大帘绣工精美，前台还挂横楣，用蓝布包柱子，铺大台毯。角色整齐，行头鲜明，十分可观。
能戏要会二百多出才能接生意，上午，下午、夜戏三场，开锣、压轴、大轴，一天三场演九出，如唱半月二十天不重才可以。最多的是《三国》戏：“桃园结义”、“三战吕布”、“连环记”、“凤仪亭”、“捉放曹”等等。以及“芦花荡”、“打瓜园”等张飞戏。几乎一半都是《三国》戏。因此乡间老农、妇女，不管识字不识字，没有不知道一点《三国》故事的，说起来都津津有味，头头是道。这些知识都是从看戏得来的。如果有一二位读过几年书，看过闲书《三国演义》的老人，冬日街头负暄，蹲在大石头上，一边“叭嗒、叭嗒”吸着烟锅子，一边做义务说书员，大讲《三国演义》。周围一群年老年轻的人，还有小孩子，时不时，还插上一句，有时便联系到当时的现实了：“你看，那曹操，大白脸，一笑眼角还往上翘，要多奸有多奸……嘿，真像袁世凯一样，欺侮孤儿寡妇，唉，不过也没办法……反正你看罢，有前清，就有后清，要不怎么加个‘前’字呢？”这还都是大半辈子生活在同、光年间的老人。
黄昏时间，街头又一群人，书房放学的孩子们，在大孩子领头下，又练起操来，唱着北洋军阀自编的军歌：三国战将勇，首推赵子龙，长坂坡前逞英雄。还有张翼德，当日桥上横，吓得曹营百万兵……六月六庙会，乡下人说“六月六、鲜羊肉”，人们穿上单布衫，戴着草帽，南北山小村落的大姑娘、小媳妇也来回娘家、走亲戚了。
东西北街两旁都搭着棚，各种货摊、吃食摊，熙熙攘攘，人来人往。
而这天准要落几点雨，人们说：“六月六，有三分关老爷磨刀雨。”
也奇怪，不管大小，这天总要下一阵。人们有的年份还要到关老爷庙谢神。关帝神像，面如重枣、卧蚕眉、丹凤眼、五绺长髯，坐着看《春秋》，左右关平白脸小生、周仓黑脸落腮胡子，牵着赤兔马，搂着青龙偃月刀，好不威风……现在想想，这个形象真不知是历史上谁创造的？
等到进入腊月，北街南口右侧，依次四个卖窗花的摊子，一张高桌，一面插着一个四五尺高的方格窗架子，糊着雪白的粉帘纸，贴满五彩刻纸窗花，最多是整出的戏。而最多的《三国》戏，有四张一套，有八张一套，如长坂坡赵云救主、甘露寺刘备招亲，凤仪亭吕布戏貂蝉、黄鹤楼周瑜坐帐等，都是刻纸，又加彩色，五彩缤纷，贴在雪白纸窗架子上，映着正南日光，喜气洋洋，特别耀眼。我常常站在摊子边人堆中，望着这卖窗花的架子，一看就是大半天。
在书房读完上《论语》，小学开始考四则难题了，我心目中对“三国”充满了憧憬。六月庙会的时候，北街摆出一个很像样的书摊，上面搭着白布棚。摆着各式各样的成套线装书，有正经书也有闲书。
当时我正读完上《论语》、正读下《论语》，还选读《古文释义》、《唐诗合解》，又开始作文，写什么《惜阴说》，《勤俭说》等等，知识、思维都增进了不少，可是还没有看过闲书，我好奇地在书摊边转来转去，来了好几趟，选中了一套锦章书局石印绣像全图《三国演义》，上下两函，抱回家去。不敢放在书房中，因为当时教师是不准学生看闲书的。一直拿到我住的房间。老家祖宅房子很大，我和母亲住在最后一进院子西庭的右侧里间，房后一排高大的柳树。
我趴在炕上，打开书细看，每函十本，共廿册，第一册回目之后，便是人像，一页一人，魏蜀吴主要人物都有了，此之谓“绣像”。然后每回前面又有二图，画着回目中两句的故事。记忆最清楚的是“怒鞭督邮”，张飞手持马鞭，马牵在旁边，督邮则四马圈蹄反绑了吊在一株秃头柳树上，十分传神。还有不认识的字，很急，但是没有办法。忽然想前面账房一位先生，平日爱说“三国”，便随意拿了一本，跑到前面请他说“三国”。他坐在炕桌边，我立炕沿下，接过书去，问我说什么？我翻了翻，指着当阳桥张飞的一幅图请他就说这回吧！他戴上老花镜，捧着书，开始念了：“话说张飞把马一勒……”
我瞪着眼睛静听着，可是他“把马一勒……”之后，却没有下文了，好半天又是“把马一勒……”一句，我听了真是大失所望，把书要过来，回到后面去了。这样把书放在枕头边上，每晚入梦前，躺在炕上，就着一盏二号煤油灯看起《三国演义》来，先是一回一回地看图，各回图看的都很熟。看的久了，有时看完图，又看字，慢慢字也看懂了。哎呀——我会看《三国演义》了，真高兴呀！后来读苏轼《赤壁赋》：“此非曹孟德之困于周郎者乎？”我不用老师讲，故事全知道，辞句也完全能理解，读起来很快就能流畅地背出来了。
而且地理知识也有了，什么汉中呀、江夏呀，徐州呀……一部《三国演义》，不知使我增加了多少读书兴趣，文字能力、史地知识。使我直到今天，还常常思念着它。
山村、《三国》、童年，是连在一起的，皆逝我而远去了。北京、上海大都市中漂泊了近六十年，自己看自己，也还是一个山里人。只是如辛稼轩词所说：“平生塞北江南，归来华发苍颜”而已。现在又看《三国演义》电视连续剧，旧景浮现眼前，怎能不感慨而形诸吟咏呢？听命运安排，个人能力有限，又如何能谈悔与不悔，只是乐天知命罢了。
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尽管邓云乡受过北京大学的正规教育，却没有去走规矩的学路，他读的是杂书，写的是闲文。用他自己的话说，他看书“既非有目的地要承受什么人类知识学问遗产，也非为解决什么困难，钻研什么问题”。他还回忆说：青年时期，十分贪玩，但玩腻了或无钱玩时，总是找本书看看，得到很大的慰藉。做机关工作，有时一本书看得入神，忘了应办的公事，为此还挨过上级的申斥。可见读书和玩，在别人看来，是对立的，在他而言，是一体的。他的知识积累，写作风格的形成，情趣的寄托，直至学名的确立，说是因读书而获，实者，玩也。
