第53章 希望不要锁 (第4/5页)
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莫茶怒视他:“你卑鄙。”
两人本来就挨的极近,莫茶这猛然一回头,嘴唇几乎是贴着瑟格的唇擦了过去。猛然感受到彼此温度,两人都怔了一下。
虽然更亲密的事情都做过了,但这种温柔的接触却两人心下一动。趁着莫茶怔忪的时候,瑟格猛然捧住他的脸,亲了起来。这个吻和以前狂风暴雨一般掠夺的吻有所不同,更像是和风细雨一样,瑟格轻轻的含住他的唇瓣,意犹未尽的亲了一下又一下。
莫茶都要对自己绝望了:擦,心底这种还想继续进行下去的感觉是闹哪样啊,这绝逼是好感药水的后遗症!
后面内容因为哗太多被锁掉,所以替换上相同字数的金刚经(v章节字数不能变少很蛋疼的),其余部分在作者有话要说。万一依旧看不到青移步作者新浪微博,地址在文下和专栏里面。
佛告诉须菩提:你的意思怎么样?如来以前在燃灯佛的教化所在,对于无上正等正觉法,有所证得吗?世尊,如来在燃灯佛那里,对于无上正等正觉法,那是虚幻中的事,什么也没有,实在没有任何所得。须菩提,你的意思怎么样?菩萨用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度万行来庄严佛土吗?没有,世尊。为什么呢?因为菩萨庄严佛土,如同虚幻中的事,本来没有佛土待庄严,只是名叫做庄严。所以,须菩提,诸大菩萨,知道一切相都是虚幻的,应当如是生无上正等正觉的清净心,不应当住在物质现象上,而想要生无上正等正觉心,一旦住在物质现象上,那是凡夫的虚妄心,不应当住在声音、香气、滋味、细滑、记忆等现象上而生起凡夫的虚妄心,应当无所住,无上正等正觉心自然现象。无所住不是什么事都不做,也不是什么事都不想,如果什么事都不做如同无j□j天人而已,如果什么事都不想,如同无想天人而已,如果心念寂然不动,不像木石那样无知,也只是如同非想非非想天人而已,都还是住在我相人相众生相寿者相的虚妄境界上。
应无所住,并不妨碍起心动念,不妨碍行住坐卧。比如镜子,笑脸来照显笑脸,恶脸来照显恶脸,镜子不留笑脸也不排拒恶脸。无物所照时,自然不留一物,杂乱现象对镜时,也自然不排拒杂乱相,镜子如如不动,不因为杂乱现象而使镜子失去本来的清净。
更重要的是,镜子从来没有不照物,无物所照时就是照到空境,那也正是妄想境。因此,当知无上正等正觉心不住虚幻境,住相是虚妄相,不住相时,虚幻相本来没有生灭,和不生不灭的无上正等正觉心没有两样。须菩根,比如有人,他的身体如众山之王的须弥山那样,高广三百三十六万里,你的意思如何?
像这样的身体,大不大?须菩提说:很大。为什么呢?佛说那是虚幻身,只是名叫做大身,事实上这世界上没有那么高大身体的人。应无所住而生其心,也如同这个道理,是虚幻中的事,如果执取应无所住可以生无上正等正觉心,又落在我相人相众生相寿者相。应当连无住也不住。
佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛1所,于法有所得不?”“不也,世尊。如来在然灯佛所,于法实无所得。”“须菩提,于意云何?菩萨庄严佛土不?”“不也,世尊。”“何以故?”“庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”“是故须菩提诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提,譬如有人,身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”须菩提言:“甚大,世尊。”“何以故?”“佛说非身,是名大身。”血影邪君,霸宠神医琴后
作者有话要说:对不起我又忍不住黄(哗)爆了……(捂脸遁走)补上部分不能在正文发的内容:两人越亲越热,莫茶更是明显感受到鱼尾上抵着一个热情如火的东西,鱼尾不受他控制的摇摆起来,前后两个隐秘的地方,鳞片已经悄然滑开……
瑟格灵巧的手指一动,莫茶月白的上衣便滑落在了地板上,露出白皙的胸膛。宛若红珊瑚的两点暴露在空气中,敏感的挺立了起来。随着他轻拢慢捻抹复挑的动作,莫茶的鱼尾越发不受控制的摇摆了起来。
人鱼的身体就是如此的诚实和依靠本能,瑟格低低的笑了起来。