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黄帝内经有言，“平旦之日中，天之阳，阳中之阳也，日中至黄昏，天之阴，阴中之阴也，黄昏至合夜，天之阴，阴中之阴也，合夜至鸡鸣，天之阴。《八《八《读《书，.2■3.o⊥阴中之阳也。“
我们通常所说的阴阳之道，往往指的是一个对立面，例如，明暗，动静，男女，快慢，冷热，均可以阴阳两面去理解，它们之间往往协调统一，相辅相成，才会形成一个整体，这种阴阳概念是最早的，唯物的概念，也这质朴无华的“阴阳”能够形成千变万化的系统，常被人用在阵法机关上。
相同的是，最早期的五行亦是如此，古人认为最早的天地万物是由金。木，水，火，土这五种基本元素构成，正是由于他们之间的运动变化，形成了丰富多彩的物质世界。
到了战国时期。风水学家们又研究出了一套“五行相生相克”的原理，所谓相生，就是一种物质能对另外一种物质有着促进催生的作用，而“相克”则是一种物质对另外一种物质的克制约束作用，例如木生土，土生金，便是“相生”，水灭火，火融金则是相克。
其中关系大致为：
相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克：木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。
其中每个元素都相应的分别克制和促进另一个元素，总共组成了十条关系链，按照火土金水木的生克关系为“顺次相生，隔一相克。”
战国之后，随着唯心主义思想家的出现，尤其是命理学家对占星，易经等研究，阴阳五行则变得更加高深莫测了。
我们眼前的铁桥，除了桥板用了阴阳的排列方式，十座桥，更是运用了五行中的十条关系链。若是不能把握其中的关系规则，则会是死路一条。
