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若是别人来做，那未免又沾上新的因果，且效果未必好。所以这需要段家的配合。
现在，熊清浦虽非佛门弟子，但也领悟了因果的威力，而且《太上感应篇》也讲过“祸福无门，惟人自召”。他有幸继承了敖玄残魂，固然捡了大便宜和在修行路上走了很多捷径。
但是，这几年，他多次以为彻底解决了其中的因果和后遗症，但实际上总是不同出现。
他不敢保证，处理了这件事后，将来还会不会再触发新的因果。毕竟，敖玄两千多年的人生经历，结下的因果实在太多了。
某种程度上，熊清浦也是敖玄的转世，这些因果自然得找他解决。
当然，他之前这两个月做的事情也没有白费。一是调理了他们的身心，这样才不会继续造孽，也才能接受福分。
二是赢得了他们的信任，接下来才会配合自己这种“造福”及“改命”行动。
于是，熊清浦将自己的一些分析和打算选择那些紧要的和段父易于接受的讲给段父听。
果然，段父对于“造福”和“改命”之说很能理解。但他有个忧虑，他说：“我们这么穷，怎么能够大作善事，广种福田呢？”
熊清浦哈哈大笑说：“你跟我以前一样，犯了一个大错误，误以为有钱了才能做善事，其实大错特错。
因为有钱唯一的好处是可以大量布施，但是布施的功德是由人的发心定的，而不是钱财数量定的。
比如，一个穷人在寺庙布施两文钱，那是他的全部财产，而一个富翁布施黄金万两，但只是他财产的九牛一毛，二者相较，反而是穷人的功德大。
所以，穷人和富人在做好事反面并无差别，关键看发心。其实，有许多少花钱、不花钱就能做的善事呢”
当然，熊清浦这样说，其实只是安慰段父而已。因为这种说法在现在佛教、道教印的书籍里比比皆是。
但这种说法只是三教共同追求的理想境界，其实从来没有达到。因为俗话说钱能通神，神仙说到底也是进化了的凡人，凡人的毛病他们一样不缺。
凡人官员会受贿、会徇私枉法、管理凡人祸福的神仙自也无可避免。
这方面，其实华夏历代的老百姓是最清楚的，所以他们给鬼神烧纸钱、虔诚祭祀，不求他们保福保佑，只求他们不降下灾祸祸害自己。
所以，这种穷人、富人一样的说法也只能骗骗小孩和一些单纯善良的信徒。
