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但是朱由检不解，问道：“徐老师、董兄，既然社会科学有助于皇上治理国家，为何不能研究，以资皇兄治国之用？”
与徐光启相顾一眼，董宣武唯有苦笑：“殿下，社会科学这块博大精深，实际上孔圣人的儒学已经囊括了其中绝大部分的内容，又有太学院、翰林院……等机构，实无再设立的必要。”
董宣武这句话当然是口不应心，不过他不这么说又能怎么说呢？
在这个时代，儒学的影响实在太过强大，俨然已经成了华夏子民的生存准则。科学这棵幼苗还太过幼嫩，还禁不起风吹雨打，更不消说提出一些与儒学相背离的观点与想法，和儒学相抗衡、分庭抗礼。
虽然徐光启也是一个儒者，但他也同时是一名天主教徒，眼光要比这个时代的普通文人要开阔得多，从内心里对儒家的一些观点并不赞同，所以他才能与董宣武走得这么近。但是这些话是无法宣之于口的，否则，不但自身于世难容，就连刚刚萌芽的科学也极有可能遭到儒学的反扑而夭折。
徐光启显然看明白了这一点，有意避开与儒家可能有的冲突。毕竟，自然科学所研究的范围，是儒家学说所忽视的领域，打着“格物致知”的旗号，儒林就算有所触动，也不会有太过偏激的行动。
朱由检愕然，说道：“董兄，你也说了，儒学只是社会科学的一部分，那另一部分呢？难道就不该研究？”
这个爱较真的熊孩子，看来不把话说清楚，他是不会明白的。而且这些话，迟早都是要说的。