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但是朱由检不解,问道:“徐老师、董兄,既然社会科学有助于皇上治理国家,为何不能研究,以资皇兄治国之用?”
与徐光启相顾一眼,董宣武唯有苦笑:“殿下,社会科学这块博大精深,实际上孔圣人的儒学已经囊括了其中绝大部分的内容,又有太学院、翰林院……等机构,实无再设立的必要。”
董宣武这句话当然是口不应心,不过他不这么说又能怎么说呢?
在这个时代,儒学的影响实在太过强大,俨然已经成了华夏子民的生存准则。科学这棵幼苗还太过幼嫩,还禁不起风吹雨打,更不消说提出一些与儒学相背离的观点与想法,和儒学相抗衡、分庭抗礼。
虽然徐光启也是一个儒者,但他也同时是一名天主教徒,眼光要比这个时代的普通文人要开阔得多,从内心里对儒家的一些观点并不赞同,所以他才能与董宣武走得这么近。但是这些话是无法宣之于口的,否则,不但自身于世难容,就连刚刚萌芽的科学也极有可能遭到儒学的反扑而夭折。
徐光启显然看明白了这一点,有意避开与儒家可能有的冲突。毕竟,自然科学所研究的范围,是儒家学说所忽视的领域,打着“格物致知”的旗号,儒林就算有所触动,也不会有太过偏激的行动。
朱由检愕然,说道:“董兄,你也说了,儒学只是社会科学的一部分,那另一部分呢?难道就不该研究?”
这个爱较真的熊孩子,看来不把话说清楚,他是不会明白的。而且这些话,迟早都是要说的。