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吴尚道吸了口气，道：“贫道将于立春之日在崂山开坛论道，法师能不呼应否？”说罢转身飘然而去，只留下法空一人老泪纵横，一时之间神气涣散，仿佛老了十年不止。
后堂有僧人见吴尚道走了，慌忙出来扶起法空和尚。他们见法空和尚哭得悲恸，也不知如何劝解，口颂佛号，打起木鱼，击磬鸣钟。吴尚道已经飞出老远，却听得偌大的长安城只有青龙寺鸣钟，想必是自己将老和尚打击得不轻。这老和尚修为精深，却破不了法执，一心以弘扬佛法为己任，几乎成了他内心世界的唯一存在。这固然令他百魔不侵，却也是最大的破绽。
没有第三个人知道吴尚道在信里写了什么，也永远不会有人知道。如果赤明也在当场，或许他会猜出一二，但即便是他也猜不到吴尚道到底把这柄利刃插得有多深。这不是吴尚道魔功了得，只是因为吴尚道的天赋。天赋，从二十一世纪物欲横流之世带来的天赋。
吴尚道的三页纸里，前两页都是描绘那个物质丰足，泛娱乐化的世界。只有最后一页才写了一句：“比丘僧众，以和尚相出没红尘，浮财万贯，香车美女，不计其数，尤厌其少，举世却皆言其为真活佛。”正是这一句话，直刺法空心中间隙，顷刻间让他寄情的支柱崩塌。
——魔谓佛曰:汝灭度后,令我弟子,皆剃发著僧衣为沙门，食尔饭，坏尔戒律，改尔教义，灭尔正法，尔能如何？佛黯然泪下。
凡俗之人若是知道自己的死期，必然食难下咽，寝不安席。法空这等高僧看破小我，以死相迫简直如同儿戏。反倒是凡俗之人毫不在意的道统正法，在法空心中却比生死更为重要。佛尚且黯然泪下，何况法空。
