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冷哼之后，贾老贼正在盘算何时将刘太平诱下山来决战，凤州方面忽然有十万火急的消息传来，而且带信来的还是一个吐蕃和尚，自称是吐蕃国师八思巴的弟子。贾老贼大吃一惊，赶紧派人将那吐蕃和尚迎接进来，宾主见礼之后，那吐蕃和尚先是拿出信物证明自己的身份，然后双手献上吐蕃掌权者八思巴和杨琏真珈的亲笔书信，并通过翻译告诉贾老贼道：“启禀太师，小僧恩师本意是直赴汉中与太师见面，但汉中和凤州的战事未绝，道路不通，恩师受阻于凤州境内，所以先派小僧前来送信，只等道路通畅，再来亲自拜见太师。”
八思巴其实是贾老贼请来的，当时成都平原的战事稳操胜券后，贾老贼就把杨琏真珈这张牌打了出去，派杨琏真珈入藏去与八思巴联系，准备用恩服手段收复西藏，只是贾老贼没有想到八思巴回这么快就有回音。——不过仔细一想也不奇怪，宋军控制了成都平原后，实际上已经和吐蕃接壤，被忽必烈扶持为西藏法王的八思巴为了西藏的前途着想，怎么都不敢拒绝贾老贼的邀请。而贾老贼也很清楚八思巴在统一西藏过程中起到的作用，所以贾老贼激动得手都有点颤抖了，费了很大的劲才把两封信拆开。
贾老贼先看了杨琏真珈的亲笔信，出于感激贾老贼的不杀之恩，杨琏真珈在大宋和西藏取得联系这件事上确实出了不少力，在信中，杨琏真珈告诉贾老贼说，他已经说动了八思巴考虑接受大宋册封，将西藏并入大宋领土，这一次到汉中来和贾老贼见面，其实就是来和贾老贼谈判合并条件。只是凤州的张札古带打着迎接法王的名号把八思巴迎进了凤州城内，所以不能立即前来，而张札古带留住八思巴一行，其实也是想在和宋军的投降谈判上多一块筹码，所以让贾老贼不用担心他们的安全。在信的最后，杨琏真珈还告诉了贾老贼大散关栈道已经被衙内军烧毁的好消息，但衙内军的下落杨琏真珈并不知道，所以也没禀报。
“好，好，好。”喜讯不断，贾老贼笑得嘴都快合不拢——至于衙内军和干儿子的死活，咱们的贾太师没时间去关心。再去看八思巴的亲笔信时，贾老贼惊讶的现八思巴竟然是用汉字，而且字写得还非常漂亮，贾老贼忍不住夸了一句，“不愧是西藏第一学者，果然有一手。”
和杨琏真珈的信相比，八思巴的信就要复杂的多了，抛去那些过年话，八思巴主要是试探贾老贼对西藏并入大宋各种条件的态度，八思巴提出的条件主要有三条，第一当然是八思巴的法王身份绝对不能变，并且允许世袭罔替；第二则是西藏必须是政教合一，由法王执掌政权；第三条就是希望贾老贼能允许喇叭教在南宋境内建庙，传播教义。
三个条件中除了第三条外，其他都有些苛刻，可贾老贼也很清楚宗教在西藏的影响力，暂时答应然后慢慢蚕食无疑是上策。所以贾老贼只稍微和子聪商量一个下午，立即就让同样精通藏文的子聪提笔回信，贾老贼让子聪告诉八思巴，第一，贾老贼可以给八思巴提上一级，上表朝廷为八思巴请封活佛，他的子孙后代也可以由大宋册封——贾老贼可没安什么好心，必须由大宋册封才能继承八思巴的权位，到时候八思巴肯定有几个儿子争夺，贾老贼可就有的是浑水摸鱼的机会了。第二，贾老贼答应西藏政教合一，而且还允许八思巴自主任命地方官员——前提条件则是必须允许宋军在西藏驻军。第三条贾老贼最慷慨，除了答应八思巴在南宋传教外，另外大笔一挥答应由大宋出资，在南宋境内建立十座喇叭庙——贾老贼可不怕治下宗教多样，只怕宗教过于单一，那才是真正的麻烦。至于其他的小条件，比如什么保护寺院财产和贵族生命财产的，贾老贼更是满口答应。
急着带回回信的八思巴使者在褒城休息了一夜后，第二天便提出告辞，贾老贼再三挽留无用，只得重赏之后亲自送出褒城，并派重兵送回凤州。同时贾老贼又让八思巴使者给张札古带和奥屯世英都带去了亲笔信，奉劝他们尽早归顺大宋，并开出了极为诱人的招降条件，被贾老贼喂饱的八思巴使者也承诺一定把信带到，这才告辞离去。
