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对此,作为后世而来的秦枫,有自己独到的见解。
“经世致用”的论点虽肇始于‘春’秋,但兴起于明末,强盛于晚清。 著名的“师夷长技以制夷”的观点,就是“经世致用”学说的产物,也被视为是后世中国科技军事近代化的开端。
无论是明末还是晚清,都是国家民族的危急存亡之秋,倒是与如今中土人族内忧外患,妖族环伺的困局十分相似。
正是要大兴实干之风的时刻……
但是不是书生就不是实干,就不能经世以致用呢?
秦枫当然持的是反对意见,他《从军行》中驳斥的是沉‘迷’风‘花’雪月,务虚空谈的书生,而不是以天下为己任的读书人
秦枫当即迅笔疾言,接连写道。
“大人君子。包天下以为量,在天下则忧天下,在一邦则忧一邦,惟恐生民之不遂。”
“故而学人贵识时务……”
“道不虚谈,学贵实效,学而不足以开物成务,康济时艰,真无耻之书生,亦可羞已”
故而文中区别经世致用的读书人和无耻之书生的界限就在于,是否学贵实效而学足以开物成务……
也就是说,学有用的书生,致力于让老百姓过得更加安康幸福的,那必是胜过一介百夫长……
学无用务虚之识的书生,国难当头,如果不捋起袖子上战场,那就是无耻之徒了
写到这里,秦枫已将自己这些天的感悟全然写下,想了想,便以孔圣的例子做了结尾。