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另一个“羿”是夏帝太康时期的“后羿”，相较于大羿，后羿史实则更加丰富，在史书《春秋》、《离骚》、《史记》、《穆天子传》、《竹书纪年》中以及先秦诸子中都有记载。后羿和大羿什么关系呢？从帝喾、帝挚经尧、舜、禹、夏启至太康、仲康、相，共有九位帝王，按帝喾（前47-前67年）帝挚（前67-58年）帝尧（前57-58年）到帝相（前147-前145年）这中间近三百年的时间，由《竹书纪年》可知，后羿从太康元年即公元189年即驱逐太康于洛水南岸，实际掌控夏王朝，历经太康（前189-160年）、仲康（前160-147年）、相（147年-145年）两代三任，后羿又执掌帝位8年即从前145年-前18年，后羿从掌权到真正登帝位后被杀期间大约有5年，因此大羿和后羿这两人也不可能是父子两，大羿比禹要大他在帝喾时代即任职，同帝舜禹之父鲧是同一时代的人，与帝禹族系相比，则大羿与后羿相差至少三代人以上，是祖孙的关系可能性较大。后羿代表炎帝部族的话，后羿篡夏实际上是炎黄部族的最后一次大规模的政治冲突，他抓住了帝启、帝太康执政的混乱，利用自己的军事优势，带领军队从其封地进入夏都斟寻（今河南偃师），以武力孤悬夏帝太康于洛水南岸，以达到掌握夏朝王权。司马迁在夏朝代系里只对太康失国一带而过，并没有提及后羿这个人，其大概避讳吕后篡汉政的史事，史记把吕后说成专制而不是篡汉，但又把吕后同高祖一样列以《吕后本纪》说明司马迁隐晦的用意。《史记夏本纪》记载，夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》。太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作《胤征》。中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。在史记《集解》中引汉初孔安国的话：“盘于游回，不恤民事，为羿所逐，不得反国。……太康五弟与其母待太康于洛水之北，怨其不反，故作歌。”由此可知史记集解中孔安国对后羿的描述全是来源于《左传》，先秦典籍对后羿描述最全面的应是《左传.襄公四年》里晋悼公与魏武子对话中陈述的史事：公元前569年，今天津蓟县一带北戎无终国国君嘉父派孟乐出使到晋国，通过魏庄子魏绛的关系向晋悼公进献了虎豹皮，请求晋国与北方各戎人部落讲和。晋悼公说：“戎人不讲亲情而且贪婪，不如攻打他们。”魏绛劝说晋悼公姬周说：“……戎狄，就像禽兽，征服戎狄却失去中原各国，恐怕不行吧？《夏训》中有这样的话：‘有穷的后羿。’”悼公说：“后羿怎么样？”魏绛回答说：“从前夏朝正衰败时，后羿从鉏地迁到了穷石，利用夏朝的百姓取代了夏朝的政权。他倚仗自己善于射箭，不致力于安抚民众，却沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、龙圉四位贤臣，而起用了寒浞。寒浞，是伯明氏的一个奸邪子弟。寒国君主伯明抛弃了他，后羿收养了他，相信并重用他，让他做了自己的亲信。寒浞在宫内对女人献媚，在外广施钱财，收买民心，让后羿以打猎为乐。他在朝廷内扶植奸诈邪恶之人作为他的党羽，夺取了国家的政权，朝廷内外都归顺他。后羿仍不思悔改，他正准备从打猎的地方回朝廷，就被他的家臣杀了，并被煮熟，让他的儿子吃。他的儿子不忍心吃他的肉，也被杀死在穷门。后羿的臣子靡逃亡至竺有鬲氏部落。寒浞霸占了后羿的妻妾，生了浇和殪，凭着他的邪恶奸诈，对百姓不施德政。派浇发兵，灭亡了斟灌(山东曹县)和斟寻氏部落。让浇驻守过地，让殪驻守戈地。靡在有鬲氏部落，收罗斟灌和斟寻两国的遗民，灭亡了寒浞，然后立了少康。少康在过地灭了浇，后杼则在戈地消灭了殪。有穷从此就灭亡了，这是失去了贤人的缘故。过去周朝的辛甲担任太史，命令百官劝谏天子的过错。在《虞人之箴》中说：“大禹所到的地方辽远广阔，划分为九个州，开辟了很多道路。百姓有房屋和祖庙，禽兽有丰茂的草料，人兽各有所居，互不干扰。后羿作为君王，贪恋打猎，忘记了国家的忧患，一心只想着野兽。田猎不能过分，过分了就不利于夏王朝。兽臣主管田猎，所以我才敢以此报告国君。《虞箴》这样说，能不引起警惕吗？”这时晋悼公正喜欢打猎，所以魏绛才提到这件事。晋悼公说：“那么没有比跟戎狄讲和更好的办法了吗？”魏绛回答说：“与戎狄讲和有五点好处：戎狄择水草之地而居，看重财物而轻视土地，他们的土地可以买过来，这是第一点。讲和后边界地区的百姓不再担惊受怕，可以安心耕种，农人可以丰收，这是第二点。戎狄侍奉晋国，四邻的国家必然受震动，诸侯会因为我们的威而顺服，这是第三点。用德行安抚戎狄，不需动用军队，武器也不会受损失，这是第四点。以后羿的教训为借鉴，推行德政和法度，远方的国家就会前来朝拜，邻近的国家也会安心，这是第五点。请君您考虑一下！”魏武子真是个博通古今的人才，他不但详细叙述了后羿代夏的过程及后羿的灭亡过程，更提出了晋戎盟和的方略，可以说他提出了中国最早的民族政策之一。《左传》的记载可以和屈原的《离骚》、《天问》相印证。除春秋左传外，其它先秦史籍对后羿的记述则更为详细，《竹书纪年》也简单记载了后羿窃政及灭亡的过程：“太康元年癸未，帝即位，居斟寻。畋于洛表。羿入居斟寻。帝相八年。寒浞杀羿。使其子浇居过。”战国末期的屈原在其《离骚》说道“夏启从天窃得《九辩》、《九歌》，整日纵情歌舞，沉湎淫乐；不居安思危不顾及后果，五个儿子因而内讧叛乱。后羿沉溺于游观而好田猎，他所喜欢的是在山野外射杀大狐狸。这种骄奢淫逸之徒该当得没有好结果，他的相臣寒浞抢占了他的妻妾。寒浞的儿子过浇又肆行霸道，放纵着自己的情yu不能忍耐，他每日里欢乐得忘乎其形，终究失掉了他自己的脑袋。即“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。”《穆天子传》也记载“天子南游，以观夏后启之所居，……天子梦羿射于涂山。”这则记载说明了后羿在后启帝位争夺中起到的作用，而司马迁在《史记仲尼弟子列传》也提及太康失政之后羿：南宫括字子容。问孔子曰：“羿（后羿）善射，奡（寒浞之子）荡舟，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？”孔子弗答。其他如荀子“弓矢不调，则羿不能以中；六马不和，则造父不能以致远。”还有《天对》云：夷羿滔淫，割更后相。夫孰作厥孽，而诬帝以降，等等，后世《太平御览》等类书的演绎大都遵循《左传》及屈原楚辞相关后羿的叙述。
后羿夺权有两个特点，其一后羿代夏是以武力为后盾的军事政变，是枪杆子里闹革命的典型，夺权篡政虽然是阴谋，但其所有手段却是实实在在的的阳谋——明目张胆的动用其手中的军事力量，以武力把太康流放于洛水南岸，使太康有国有家难归。殷商代夏、姬周代殷都是以武力为后盾的阳谋，而后世改朝换代多是凭借军权夺权篡位，从例众多，如五代十国时的后梁唐晋汉周以及黄袍加身的宋太祖多是军事政变。即便当今世界，以军事政变取得政权的例子也不胜枚举，如泰国、老挝、当下的埃及，以及非洲多国、南美洲秘鲁等等，比如泰国陆军总司令颂提于006年9月19日深夜，突然发动政变，率领军队进入曼谷市中心，包围政府总部及总理办公室，宣称推翻当时在美国纽约出席联合国大会的他信。其二，后羿很有政治头脑，虽然通过军事政变掌握了夏朝的大权，但并没有直接杀死夏朝的帝王取而代之，抢占了夏朝的实际领导权后，后羿并未改变夏朝名称以建立新的异姓王朝，即便太康死后，后羿还是又立仲康及帝相先后为夏帝，太康、仲康、相虽然皆是后羿权力之下的傀儡，实际上三帝并未被夺去名分依然登得地位，虽然徒有虚名而已，这些帝王及其夏后氏王族集团依然可以保留帝王名号接着养尊处优醉生梦死，从而分化、中和、吸收了夏王室集团内部腐化派的政治派别，因此并没有引发执政阶层内利益集团间大规模的军事冲突，大规模流血，失败者因腐化堕落而毫无反手之力，同样006年泰国政变的颂提指他信执政期间贪污不绝，无能力领导国家，而政变则得到泰国国王普密蓬支持，他信只能流亡至英国，因此颂提的军事政变没有造成流血冲突，因为这种斗争只是领导层面不同利益集团间的内斗，不是中国的新民主义革命那样彻底改变社会阶级结构的社会变革，因而不是根本性的不可调和的阶级冲突，是统治阶级内部的再平衡。
不可否认后羿利用手里的武力暴力夺权后，也曾做了些政绩，因为在其执政的50年左右的时间里即便是赶走夏帝相也未改朝换代，也未建立一个异名的新王朝，从始至终他是以夏帝代言人的身份在维护夏王朝的统治，根据《左传》、《竹书纪年》为维护其统治进行了二次大规模战争，一是《竹书纪年》所载帝仲康五年，命胤侯并联合昆吾氏征伐废时乱日的羲和氏，即尚书《胤征》所记录，有史学家提出十日即“相”字的拆写，因此是后羿射的“十日”，即是后羿诛灭夏后相自己称的帝，但《左传》记载后羿称帝并没有杀害帝相，而是把帝相驱逐到斟灌氏，帝相被杀是寒浞杀掉后羿后，寒浞的儿子浇兴师灭掉斟灌进而才杀掉了夏后相，后相失国一直依附于二斟，因此上射十日的绝对不是后羿，应是后羿之祖父大羿。同时在征伐羲和氏后分封有功的祝融之后昆吾氏为伯；二是帝相元年二年后羿征太昊后裔的淮夷、风夷、黄夷，维护了政权的权威。但是后羿最终还是没有经受住王权对其的腐蚀，走上了太康一样的道路，夹杂着糖衣炮弹的阿谀奉承使他开始淫逸田猎玩物丧志，并最终走向死亡。其中起到关键作用的是寒浞，后羿在专宠伯明氏寒国的弟子寒浞后其执政走向衰落，寒浞是哪年投奔后羿史无可考，由于寒浞个人能力并能投其所好很快成为后羿的重臣，被后羿好心收留的寒浞为什么恩将仇报史籍无载，鄙人将在下章详解。根据《左传》记载后羿在寒浞的蛊惑下罢黜自己的四位重臣忠臣武罗、伯困、熊髡、龙圉，特别是公元前145年登上帝位后，后羿开始了骄奢淫逸田猎放纵的堕落生活，寒浞在纵容后羿田猎废政的同时，在外广施钱财收买民心，《左传》说寒浞在宫内对后羿的女人献媚，屈原的《天问》描写更为细致，即寒浞还私通被后羿冷落的妃子玄妻，他与玄妻内外勾结，在三年时间内，陆续害死了后羿的亲信大臣武罗、伯因、熊髠、尨圉等人。到后羿十九年(己卯，公元前0年)，朝中的大臣几乎都成了寒浞的死党。寒浞认为时机已经成熟，便找机会杀死后羿。终于在庚辰年(公元前01年)寒浞杀死后羿，然后自立为王，成为夏朝第七任帝王，接受了有穷氏的地盘并继承了有穷氏国号，立玄妻为正妃。
“军事政变”后的后羿并没有吸取太康失国的教训，重蹈覆辙实为可惜。对于后羿丧命并使族灭的根本原因文史界常挂在嘴边的就是因为后羿淫于田猎，以《左传》中所引《虞人之箴》‘在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。’之句，断定后羿失败丧命于田猎，即“冒于原兽”。但通过对先秦典籍的整理，后羿的失败并不仅仅在于打猎郊游，其中更重要的是他也很色，其失败脱不了与女人的关系。
后羿不愧为后世强盗之楷模，因为他不但擅长盗国，更擅长如强盗一样抢女人，他一生最有名气的二个女人都是用非法手段掠夺而来。第一个女人是后羿夺的河伯之妻宓妃。宓妃原是黄河河伯之妻，据传是伏羲氏的后裔女儿，女宓(fú)妃，又称雒（luò，同“洛”）嫔，后羿游猎与河伯的老婆宓妃相遇一见钟情产生了婚外恋，虽然宓妃爱上后羿是因为受花心的老公河伯冷落，但毕竟还没离婚，大羿与宓妃都弃名分不顾淫心难遏而私通，被河伯所知从而引发与黄河河伯之战，后羿凭借自己的武器武力优势打败河伯，瞎了河伯的一只眼睛，最终把宓妃抢到手，带回洛水之滨的夏都。《楚辞？天问》中有语：“胡羿射夫河伯，而妻彼雒嫔。”显然《天问》夹杂着很多神话成分，实际上宓妃应是太昊伏羲氏后裔女，她是河伯的妻子，而河伯并非是神而是凡人，在夏朝是封为一方诸侯的方伯，比如《竹书纪年》即记载“夏帝芬十六年，洛伯用与河伯冯夷斗。……帝泄十六年，殷侯微以河伯之师伐有易，杀其君绵臣。”宓妃嫁给后羿后生子暂时有了个幸福的家庭，直到后羿另一个女人玄妻的到来。第二个女人是后羿所夺后夔的老婆玄妻。夔是舜封十二牧之一的乐正，后夔是其后。据《左传昭公二十八年》记载了后羿伐伯封的史事，叔向的母亲说及射正后羿对乐正后夔的征伐，乐正后夔娶了有仍氏的美女名叫玄妻，玄妻美丽动人特别是一头黑发光可鉴人，原文“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪婪无餍，忿类无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡，共子之废，皆是物也。女何以为哉？夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”同时战国末期屈原的《天问》保留了后羿事迹真实传承和记录，屈原在天问中问道“上帝把后羿遣下凡尘，为的是革除夏民的忧困。他为什么射瞎河伯，又把洛神作为自己的妃嫔？引满雕弓套上扳指，后羿射死为害的封豕。为什么用封豕的肉来献祭，上帝反而心存不满？寒浞娶了纯狐为妻，玄妻遂于寒浞合谋。为什么射死了后羿，还把人煮了，吃他的肉？”原文“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”通过天问与左传的分析总结，后羿征伐后夔族伯封是以其是“封豕”为借口的，实际上他伐灭后夔一族并不是因为伯封贪得无厌，而是觊觎伯封的母亲玄妻，后羿通过诛灭夔族进而把玄妻霸占，后羿为夺得玄妻诬陷后夔之子伯封，置夏帝仲康反对于不顾，在屠杀后夔一族后，为了霸占玄妻居然残忍的把伯封的肉煮熟呈给夏帝仲康。被掠夺而来的玄妻表面上顺从后羿，心底却暗藏仇恨，为了给儿子伯封报仇，她忍辱负重，等待时机，当后羿的宠臣（有说义子）寒浞娶了纯狐女后时机到来，暗中串通心怀叵测的宰相寒浞，经过周密的策划，终于将已过盛年的后羿修理掉。玄妻“以彼之道，还治彼身”，也将后羿卸成几大块煮了，将他的肉做成肉汤让后羿的儿子来吃，明代文学家钟惺著《夏商野史》中为后羿编造了从死的儿子，名为漼和罗伯，玄妻终报“杀子之仇”。后羿之妻宓妃知道后悲愤才投洛水自杀，成为后世洛水之神。她在生前以美丽闻名于世，因此蒙得后世诗人的极好赞誉。曹植曾在《洛神赋》中赞美地说：“她的体态轻盈，如惊飞的鸿雁，又像是乘云升天的天矫游龙。远远望去，光耀得如同天空艳丽的朝霞；近看之，则又像是绽开在碧波间的白莲。她的身材肥瘦适中，长短合宜，肩膀像是用玉斧削成，腰肢像束着光滑的白绢，颀长的脖颈，白腻的肌肤呈露，不再需脂粉的妆扮，自然美丽无匹。乌黑高耸的发髻，细长弯曲的双眉，红红的嘴唇十分鲜艳，白皙的牙齿耀着光彩，明亮的双眼顾盼生辉，脸颊边还有两个小酒窝儿动人魂魄……”有人说纯狐与玄妻为同一人，鄙人认为此说当谬，鄙人既不苟同寒浞娶后羿之妻纯狐之说，也不同意纯狐与玄妻是同一人之说。《天问》中有“浞娶纯狐，眩妻爰谋。”显然根据天问之前后排比，寒浞娶纯狐于前，而玄妻援与寒浞之谋在后，纯狐是一个来自于夏禹的妻子涂山氏，据《吴越春秋？越王无余外传》：“禹三十未娶……乃有九尾白狐，造于禹……禹因娶涂山，谓之女娇。”显然纯狐是来自夏后氏姻亲涂山氏，是夏后氏联合涂山氏一族派来嫁给寒浞以离间寒浞与后羿之间的感情的。当寒浞在纯狐的蛊惑下背叛后羿，还萌生了加害后羿的想法时，玄妻才把握机会与寒浞联手合谋害死后羿。这与《左传.襄公四年》所载相符，即寒浞采取行媚于内，而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。因此“行媚于内”是寒浞成功的基础，并最终使玄妻大仇得报，故而寒浞才把后羿做成肉汤并让后羿的儿子来吃，后羿的儿子不肯吃都最终被杀死在穷门。寒浞进而娶了美丽无比的玄妻，并生了浇和殪。
篇尾辩“三代之咒”
太康是帝禹的孙子，太康失国恰恰是夏朝的第三代领导人，从此中国历史便开始不断重复这个伴随着惨烈流血冲突与混乱的“三代之咒”。古语有云“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。孟子也说“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。”小则三五代而乱而断，大则一两代而亡，功溃于三五代而恶报于一两代，几乎成了上至国家下至平常百姓功成名就后，子孙后代繁衍发展的一个魔咒，自家天下后我国历代王朝皆难逃此劫。帝禹窃帝位为己有，正好是禅让制实行的第三代，而后羿窃夏朝的领导权从帝禹到帝太康正好是夏朝的第三代上；殷商第三任帝仲壬死后伊尹放太甲摄政称帝；周之第三任帝成王初周公摄政有管蔡之乱兄弟相残；秦统一天下二世即亡；汉之二世惠帝后有吕氏乱国；东汉第三任帝章帝刘坦死后即有外戚窦氏专权乱国；三国魏曹三代曹睿后司马氏即篡政；吴之三任帝孙亮因孙綝之乱被诛。西晋从司马昭算起到三代惠帝司马衷贾皇后干政即有八王之乱，进而引发五胡乱华00年间天下大乱华夏儿女手足相残；隋二代隋炀帝横死龙舟，唐三代高宗李治后则有武则天之大周，唐后五代十国七十年间交相更替乱象污耳，辽自耶律阿保机建国三代世宗耶律兀争位之乱，北宋初则有赵光义的“烛光斧影”，西夏自李元昊死先是1岁帝毅宗李谅祚登基太后没藏太后称制，19年后李谅祚死三代7岁惠宗李秉常继位梁太后临朝。金之完颜阿骨打则有三代熙宗酗酒妄杀被弑之；元世祖忽必烈一统中华到孙子成宗铁木儿去世后，三代武宗弑伯牙吾皇后才得以登帝位；明则有二代建文皇帝被三代皇叔朱棣篡弑而死，清三代乾隆则有鳌拜专权之乱等等。
其实如从有穷国大羿算起后羿一族也大概是三代而亡。结合《左传》《天问》记述，我们可以整理出一个后羿的大致形象，由于后羿不论后羿个人能力如何比如射箭技术及身体素质如何，他绝对是个品行不端的官二代，个人生活糜烂，忠奸不分，行为肆意任性，毫无道德观念，明目张胆的干坏事，故忠臣离他而去，他无论夺取夏朝王权还是找老婆都靠掠夺、靠暴力，他的个人素质已经决定了他的个人命运，因此他一代而亡，灭亡何其快哉！而历来维护封建统治的文人学者，把后羿列为谋朝篡位大恶不道的古今第一人，说他是千古逆臣篡位之始，非他则没有以后异姓朝代的更替。封建年代的帝王靠能力夺取江山后，又怕自己的江山被别人夺取，故而制造一个思想体系来，像传销一样给人洗脑，让大众臣乖乖服之，比如君权神授就是一个很高的标准，就更别提是在附之以神话，如汉高祖斩白蛇等等，唯一的统治者沾上天帝的血脉了，而幕僚臣属、百工百姓跟神见面都难，又怎么能跟神有交流，送礼都找不到门，所以只能认命努力做仆役吧。其实鄙人并不反对朝代更替，没有蒋家王朝的推翻哪有新中国！朝代轮替是历史的必然，关键是后羿作为一方诸侯即有穷国国君，又世代掌管羿即射正的职务，他本身就属于利得集团体系内的，其篡夏只是利益集团内部权力的更替，通过暴力手段把别人老婆变成自己老婆，把别人家的天下变成自己家的天下，但终究是换汤不换药，更何况其在“革命”成功后头脑发热，治理无方行为失距，必然注定其篡权盗国称王后一代而亡。
毋庸置疑后羿为后世异姓夺权翻开了第一页，开了个血淋漓的头，中国后世之国盗如以挟天子以令诸侯为手段，可与之比肩者当属曹操、司马懿，其手段比后羿更精进，曹操同后羿有相同的恶癖，特别喜欢抢夺别人的老婆当媳妇，曹操从公元196年开始开始挟天子汉献帝以令诸侯，但在其活着时未驱逐汉帝而自立，直到公元0年正月曹**后当年10月其子曹丕立即强压汉献帝刘协禅位于他，东汉始亡，曹操两代人完成了灭汉。其后司马氏又篡魏为晋，政权存续又比曹魏长了许多。另一方面后羿篡夏是利益集团内部的权利争夺，根本无法比拟后世以陈胜吴广为开端的农民起义，但抛开正义性评判，仅以败亡而论，从后羿的结局看，后世可以比肩的是进北京的李闯王，进了北京就放纵起来，把陈圆圆弄进紫禁城自己当上了皇帝，结果被其它政治势力利用，惨败而亡，例数中国历史上农民起义失败皆因如此。没有坚毅团结睿智的团队组成，没有人人自律的公心，没有完备的执政方略，仅以初期等贵贱、均贫富为藉口“造反”，只是图一时之快而已，如同山大王，大秤分金小称分银，成功后奢靡贪婪比前代有过之而无不及，又为谁坐第一把交倚斗个头破血流，纵览古今出尽洋相的当以洪秀全为魁首。当新中国的红旗要飘进北京前，毛主席在平山县西柏坡所阐述的历史眼光高瞻远瞩前无古人，他在七届二中全会的报告中预见性地提出了防止“糖衣炮弹”进攻的重大问题，强调要加强党的思想建设，警惕居功自傲和资产阶级思想的腐蚀，其在南苑机场与傅作义关于国民党败亡对答如钟在耳，吾辈后人应当头目森森、以史为鉴。
后羿开创了盗国家盗天下的暴力始端，后羿无论家庭还是事业，得之于暴力又失之于暴力，他如港台所拍黑社会老大，智慧与血气之勇固然成就了一代无尽的暴力风流，但正午过后注定是无比血腥悲凉的悲剧终结，可叹当下注重眼前利益者却以之为楷模，认为即便横死但能享尽人间春色、享尽人间物欲，该吃的吃了该玩的玩了，故一生足矣虽死无憾，后世因此为之赴死之黑道白盗比比皆是，黑道杀人越货者白盗以权谋私，殊途同归。由此也可知后羿之流毒影响后世之深之恶。
鄙人口占一绝以喻之：暴力夺权以盗国，竟连老婆也去夺，可怜同床终异梦，鸡飞蛋打身煮锅。（未完待续）
