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人世间最大的悲剧莫过于父子为仇子侄相虐，但在人类的世界中，权力的诱惑引发的恶果实让人类社会难以启齿，国盗在这其中更是把其禽兽的本性表露的淋漓尽致，当鲋祀之流作为子侄的们举起屠刀横行，一些作叔叔还起手来自然也就不会手软了，先秦历史上叔侄之间一时刀光剑影。国盗们于是乎又坚定地迈出了骨肉相残的关键一步，在先秦历史上第一个向亲侄儿举起屠刀的就是齐胡公姜静之子，姜静之子史籍虽不载其名，但其第十二位的国盗之名却无人可替。
公元前816年，齐胡公之子发动政变弑杀了自己的亲叔伯侄子——齐厉公吕无忌，结局自然也很不幸，他虽然杀死了齐厉公，但齐胡公之子也死于这场血腥冲突中。这样血腥悲哀的结局很像莎士比亚四大悲剧之一的《哈姆雷特》，虽然从故事情节来讲略有不同。
在《哈姆雷特》中，作为侄子的丹麦王子哈姆雷特一直在想办法杀死亲叔叔克劳狄斯，因为作为叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位；同时篡取了王位克劳狄斯也时刻想杀死这个亲侄子哈姆雷特，在复仇的道路上作为侄子的哈姆莱特一直处心积虑处于主动；而在司马迁同志的《史记》中，齐胡公之子与齐厉公吕无忌则无直接的仇恨，是隔代的仇恨了，当初是齐厉公的亲爷爷齐献公姜山发动政变篡弑了齐胡公姜静，但齐厉公毕竟是这场政变的直接受益人，齐胡公的儿子讨债到齐厉公身死也无可厚非。如以辈分而论，齐胡公是齐厉公的叔伯爷爷，齐胡公之子则是齐厉公吕无忌的亲堂叔，在这场复仇的政变中作为堂叔的齐胡公之子一直处心积虑处于主动。不过二者的结局是一样的，无论是哈姆雷特和克劳狄斯，还是齐胡公之子与齐厉公吕无忌，最终都在这场血腥的宫廷冲突中灰飞烟灭了，二者都是大悲剧的结局，故事的主角没有一个是冲突的获利者，都是受害者。只不过莎士比亚先生为《哈姆雷特》的悲剧结局画了个句号，让睿智的挪威王子福丁布拉斯继承了丹麦王室的政治资产，而司马迁同志在《史记.齐太公世家》中记载的却远非如此，而是继续了血腥的杀戮。当齐胡公之子与齐厉公吕无忌都死于这场政治冲突中后，齐厉公的儿子吕赤成为齐国新的君主齐文公，齐文公掌权后当即又拿起了手中的屠刀，对杀害其父的凶手大肆报复，《史记》记载他诛杀参与杀害其父的齐国宗室贵族七十多人。如把这些人都归入齐胡公之子这一代上，则多是齐文公爷爷辈分的。齐国历史上这场叔侄相屠的闹剧，最终演变以孙子与叔伯爷爷辈的算完总账才告一段落。从历史影响而论，齐胡公之子为后世叔屠戮子侄篡权盗国者带了个非常邪恶的路，把齐胡公之子位列国盗可说是实至名归。
以历史史实而论，齐国这场无比血腥的宫廷戏其根源要比《哈姆雷特》复杂的多。事情的根源得从齐胡公的哥哥齐哀公说起。根据《史记?齐太公世家》记载，公元前868年齐癸公卒，齐哀公姜不辰（一作不臣）立。那是西周王朝皇权还没有衰落，西周第九代国王周夷王姬燮（约公元前895年至公元前880年）当政。《竹书记年》周夷王三年“烹齐哀公于鼎”。即公元前89年齐国东边的纪国的纪炀侯在周夷王面前诬告（谮）齐哀公姜不辰，周夷王于是趁齐哀公进京述职之机会用大鼎烹杀（古代一种酷刑，施刑者将犯人衣服脱光，推入一个如成人般高的大铜鼎中，放在柴火上烹煮，把犯人活活煮死。）齐哀公，并改立齐哀公异母弟公子静为君，是为齐胡公。齐胡公继位后，将都城从营丘（在今山东省临淄区）迁到薄姑（今山东省临淄区西北五十里处）周烹哀公而立其弟静，是为胡公。但齐哀公的同母弟弟公子山怨恨齐胡公，便与自己的党徒率领营丘人于公元前859年袭击攻杀齐胡公，自立为君是为齐献公。齐献公夺权后并对齐胡公的后代未斩尽杀绝，而是将齐胡公诸子尽数驱逐出齐国，齐献公九年（公元前851年）齐献公去世，其子公子寿继位，是为齐武公。齐武公（前849年—前85年在位），齐武公二十五年，嫁女姜后与周宣王。在位二十六年去世，公元前85年齐武公之子齐厉公姜无忌即位。齐厉公九年，即公元前816年齐胡公姜静的儿子回国发动政变，杀死厉公，胡公之子也战死，齐国人拥立厉公的儿子姜赤即位，是为齐文公。齐文公继位后把参与杀厉公的七十人全部处死。
如果抛开权利争夺，齐胡公之子的行为或可以冠以“复仇”之名，但仇恨的根源却是实实在在的“王权”，而在先秦历史上，齐胡公姜静之子是第一个拿起刀子向下一代寻仇的，但毕竟齐胡公姜静被其异母弟齐献公姜山篡杀后，良心未泯的姜山还算不错，并没有斩草除根，而是把齐胡公姜静的儿子们全部驱逐出齐国，起码为齐胡公诸子留了条命。但王权之诱惑实在是太大了，姜静之子所谓的复仇只是夺权的借口罢了。
《史记.齐太公世家》记载：献公元年，齐献公姜山全部驱逐胡公诸子，借机把首都从薄姑迁到临淄。从这段记载可以做出如下判断：一这说明齐胡公不止一个儿子，齐胡公诸子绝大多数都应死于齐厉公之难，即便是有幸存的也大约被侄孙齐文公继位后杀了个干净。二是齐献公把都城北迁即是给自己留出战略空间，其实就是为避祸，即避免齐胡公后人的反攻。根据当时的政局，被驱逐出齐国的齐胡公诸子，最佳的逃难地就是齐国的敌人，即齐国东方和南方纪国和鲁国，齐胡公姜静是在其哥齐哀公被烹杀后被周夷王所立，而齐哀公被烹又是纪国从中捣鬼，根据史书记载，纪国古书和金文中也称己国，是位于商朝东方的诸侯国，一直延续到西周到春秋时代，即直到公元前690年纪国才灭亡。从根上讲，纪国与齐国本是同宗，纪国国君也是姓姜。纪国位于齐国以东，莱国以北，在春秋时期其疆域不亚于齐国或鲁国。纪国都纪（今位于山东半岛中北部渤海莱州湾的西南岸的今寿光市，寿光、莱阳和烟台等地有出土纪国铜器。）纪国处于齐国与鲁国之间，逐渐成为齐国发展强大的障碍，齐纪虽是同姓但双方之间的矛盾日渐加剧，到周夷王年间，即公元前89年，纪炀侯（其在位纪年待考）终于抓住机会向周夷王进谗言，劝周夷王杀掉齐哀公。传说是纪侯进谗言的缘故是齐哀公荒淫无道，不思进取，纪炀侯于是周夷王听从劝谏，烹杀了齐哀公。从此齐国与纪国便撕破脸反目成仇。此后齐国不断以报仇为借口侵略纪国，而吞并纪国是齐国扩张的必由之路。此后纪国被迫只能选择与鲁国结好，借齐鲁两强国的矛盾而自保。同时鲁国也力图保存纪国以抑制齐国的扩张。这种三国关系从公元前8世纪入直到公元前690年纪国灭亡始终贯穿。可以说齐国虽然经历了齐桓公的鼎盛时期，齐国其后兄弟叔侄相残频频上演，同样据《史记齐太公世家》齐孝公十年（前6），齐孝公（名姜昭，齐桓公之子，母郑姬。前64年至前6年在位，早年齐桓公和管仲立其为太子）死，孝公之弟姜潘让公子开方杀死孝公之子而立姜潘为君，就是齐昭公。但骨肉相残最终导致王室成员日渐凋零，其最终被田氏所篡跟其家族道德品性的缺失有直接的关系。从根源上讲，昔日姜太公六韬之首的《文师》，太公在此篇末明言搏利的关键，并从利益分配的角度来谈什么是仁、德、道。太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶，义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”从这段话可以看出太公的思想：即天下人人都可以去争（当然从平等的角度是这样的），而争天下的关键就是利益如何分配，能够带来利益就是有道，就是收揽民心。这说明太公把人性看的太透彻了，因此他在此篇章中还说道，“以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。”即要想夺取天下什么都可以舍得才行，为夺取天下无论付出什么都可以！太公这种思想对其后代影响无疑是巨大的，为多家国天下人挡杀人的绝对得到了太公的真传。
有齐胡公之子领头，那些做叔叔的国盗的脸皮都厚了起来，先秦史籍中除齐国外，有这么三四个需要扒开来说一说。（未完待续）
