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（续前）首先说一说姬宜臼要戴的第一顶黑帽：姬宜臼是中国历史上第一个勾结外戚篡位夺权的国盗。中国历史上的外戚干政，乃至外戚篡权的劣行由此而始。外戚亦称“外家”、“戚畹”，指帝王的母族、妻族，即帝王的母亲和妻子方面的亲戚。以申国为代表的姜姓外戚在姬宜臼篡权弑父起到了最关键的作用。必须从根上来理一下西申这个姜姓外戚来龙去脉。
有婚姻就有外戚。联姻是一个家庭、一个部族、一个国家血脉传承的大事，虽然古代人不知道基因之名，但知道“龙生龙凤生凤老鼠的儿子会打洞”的遗传规律，中华民族在繁衍过程中还总结出了“同姓不通婚”的婚姻禁忌。夏商两朝虽无法考据，但从周朝开始即形成了同姓不婚周代婚姻的禁忌。如“男女辨姓”在《左传》中多次提及,《左传.襄公二十五年》:男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。《左传.襄公二十八年》：庆舍之士谓卢蒲癸曰：男女辨姓。子不辟宗，何也？《左传.昭公元年》晋平公得病，郑简公派子产前去问候，子产与晋国的叔向有一段对晋平公娶同姓为妻行为的讥讽：“《志》曰：‘买妾不知其姓，则卜之。’违此二者，古之所慎也。男女辨姓，礼之大司也。今君内实有四姬焉，其无乃是也乎？”《左传.僖公二十三年》“男女同姓，其生不蕃”即同姓婚姻其子嗣难以繁荣；而《国语.晋语四》说得更加直白，“同姓不婚，恶不殖也”即同姓不能结婚，是因为无法繁殖后代。也可以这么说周朝之所以统治中国约800年，成为我国封建历史上统治最久的朝代是与以《周礼》为基础的道德伦理建设分不开的。
中华民族的姓氏，有上古八大姓之说，即姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊（或者姞）。以上这八大姓只有姜姓是炎帝后裔，其它都是黄帝后裔，《国语晋语》所记载：“昔少典娶于有氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”中华民族皆是炎黄子孙，随着炎黄子孙的繁衍，炎黄子孙衍生出百家姓，尽管站在西周的历史节点上来看，炎帝与黄帝也是兄弟关系，但毕竟要远于黄帝后裔诸姓。
周朝是黄帝的重孙帝喾后裔建立的王朝，虽然周朝始祖是姬弃（后稷），从帝喾开始姬周联姻的主要对象有姜、姞、任、姒、祁等姓，其中姜姓则是西周王室主要联姻对象。周的始祖后稷，名叫弃。他的母亲帝喾（ｋù，酷）的正妃是炎帝后裔有邰（ｔáｉ，台）氏部族的女儿，是姜姓，名叫姜原。到古公亶父（ｄǎｎｆǔ，胆，甫）娶的也是有邰氏之女姜姓部族女太姜，并生了三个儿子，的长子名叫太伯，次子叫虞仲、老三季历。《诗经?大雅?文王之什?绵》：古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。《列女传?母仪传》：太姜者，王季之母，有台氏之女。大王娶以为妃。生泰伯、仲雍、王季。到西伯侯季历娶的是商朝末期贵族挚任氏的二女儿太任亦称大任，《史记.周本纪第四》：季历娶太任；文王娶是有莘国（今陕西郃阳县东南）女太姒，太姒与姬昌生下十子，次序为：长子伯邑考，次子周武王姬发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振铎，七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，十子冉季载。在汉刘向的《列女传》里把西周三位先夫人太姜（古公的正妻）、太任（西伯侯季历的正妻）和太姒（文王姬昌的正妻）列为母仪天下的典范。太姜、太任、太姒合称“三太”，成为“太太”这一称谓的本源，后世用“太太”作已婚女性的尊称。
武王姬发则又娶姜子牙的女儿邑姜为妻，邑姜是周成王姬诵、唐叔虞的母亲。皇甫谧（公元15—8年）在他的《帝王世纪》也说：“武王妃，太公之女，曰邑姜。修教于内，生太子诵。”周朝建立后，姜姓成为西周王室的主要联姻对象。西周王室联姻的姜姓诸侯多来自有邰氏太姜的族裔，《国语.周语中》记载，“齐、许、申、吕由大姜。”申人源于姜戎，早年居于今陕西米脂县及以北地区，是较早与华夏融合的西戎。先周时期姬姓周人便与申人世为婚姻，周太王之妃、王季之妃、周文王之祖母等皆称"太姜"即是。西周后期，申国仍不断与王室通婚，且在周王室中任要职，如周厉王大臣"申季"，周厉王、周幽王皆娶申女为后。《世本》也记载:许、州、向、申，姜姓也。姜姓虽然来自炎帝，但更确切的说西周时期所倚重联姻的姜姓，则主要来自炎帝之后共工氏的从孙伯夷。
伯夷是尧舜时期的人，大约生活在公元前00年前后。伯夷先是辅佐尧舜掌四岳，后又辅佐大禹治水，帝舜与大禹因其功劳而封伯夷后人于吕国为吕侯，姜太公吕尚即是吕国后人。对此《国语晋语》有详细的记载：“共之从孙四岳佐之，高高下下，疏川导滞，钟水丰物，封崇九山，决汩九川，陂鄣九泽，丰殖九薮，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天无伏阴，地无散阳，水无沉气，火无灾燀，神无间行，民无淫心，时无逆数，物无害生。帅象禹之功，度之于轨仪，莫非嘉绩，克厌帝心。皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰姒，氏曰有夏，谓其能以嘉祉殷富生物也。祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰姜，氏曰有吕，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。”译文：“共工从孙四岳帮助大禹治水，顺应地形的高低，疏通河道，去除淤塞，蓄积流水繁殖生物，保全了九州的高山，畅通了九州的河流，围住了九州的湖泊，丰满了九州的沼泽，平整了九州的原野，安居了九州的民众，沟通了四海之内的交往。因此，无无反常之候，地无失时之物，水无郁积之气，火无烈焰之灾，鬼神不作乱，百姓不放纵，四季不混乱，万物不受害。按照大禹治水的方法，顺应自然的法则，治水成功建功立业，使帝舜非常满意。帝舜嘉奖他，禅让给大禹统治天下，并赐姓为姒，称有夏氏，表彰他能作福保民、生育万物。同时分封给四岳土地，让他们督率诸侯，赐姓为姜，称有吕氏，表彰他们能像手足心腹一样帮助大禹，使百物生长、人民丰足。”对此其它的记述还有很多，如《世本》记载“祝融曾孙生伯夷，封于吕，为舜四岳。”《诗经.崧岳.毛诗传》：“尧之时，姜氏为四伯，掌四岳之祀，述诸侯之职。于周则有甫、有申、有齐、有许也。”《新唐书.宰相世系表》中说“吕姓出自姜姓，炎帝裔孙为诸侯号共工氏，有地在弘农之间，从孙伯夷佐尧掌礼，使偏掌四岳，为诸侯伯，号太岳。又佐禹治水，有功，赐氏曰吕，封为吕侯。
根据史料周朝的姜姓诸侯国主要有这么几个，这些姜姓诸侯国成为姬周的主要联姻对象：齐（山东姜太公所封）、吕（也称甫，南阳镇平一带左传记载，南阳吕国于公元前688年被楚文王所灭。据宋.郑樵《通志.氏族略》载：“吕氏，姜姓，侯爵，炎帝之后也，虞、夏之际，受封为诸侯，或言伯夷，佐禹有功，封于吕。”清.顾祖禹《读史方舆纪要.河南六》：“吕城，在府西三十里。虞夏时国，周亦为吕侯国。穆王以吕侯为司寇，作《吕刑》）、申（西申其国都故址在平阳今陕西宝鸡眉县、南申在南阳一带）、纪（国君为姜姓，国都纪，位于山东半岛中北部，渤海莱州湾的西南岸的今寿光市）、向国（山东莒县向城）、许（许文叔姜姓，许氏，名丁，排行叔，与吕尚同为吕国后裔，一说为吕尚之子）。一些史学家考证由有邰氏姜姓分衍的诸侯国还有：伊国、纪国、淳国、甘国、州国、舟国、骀国、戏国、向国、薄国、赖国、蓐（rù）国（闻喜境内，今横水就是昔日的蓐国的发源地，蓐（rù）国后被晋国所灭。）
自武王以后，由于历史史料记载的缺失，西周诸代王室外戚能够考据的不多。可以考据的与姜姓联姻的有这四个，是周穆王、周厉王、周宣王、周幽王，足以说明姜姓逐步坐大的历史脉络。
西周第五代周穆王王后为王俎姜（生卒时间不可考），传世文献没有记载王俎姜，但根据出土铜器铭文《方鼎》、《不寿簋》考据，她是西周中期人，周穆王的后妃。王俎姜应是姜姓吕国公主，周穆王对吕侯特别倚重，西周的法典吕刑即吕侯所修定。西周初年即有刑法，分“轻典”、“中典”、“重典”，合称“三典”，但到周穆王时，西周社会矛盾进一步尖锐。为了维护周王室的统治地位，周穆王命吕侯（亦称甫侯）制定《吕刑》，有墨、劓、剕、宫、大辟五刑，共三千条。《史记周本纪》中亦记载：甫（吕）侯言于王，作修刑辟。西申的坐大是从周厉王开始的，周厉王的王妃是西申的公主申姜，宣王的王妃又是齐武公之女姜后，到幽王又娶西申侯的女儿申后为王妃。对此笔者前面已经论及不再赘言。由于西申侯具有长期经营宗周西陲的政治基础，和与周王室世为婚姻的政治地位，因此具有强大的经济与军事实力，《苏辙集》曾论及姜姓的荣宠：“成王之母邑姜，齐侯世受其祉；宣王之母申后，申伯亦赖其宠”。
从周幽王五年，太子姬宜臼与母亲逃奔西申以求外公申侯之时起，申侯姜诚先用联姻的方式，又把两女儿分别嫁给鄫国、和犬戎，做最终对决的前期准备，到周幽王八年姬宜臼太子之位被废，宜臼申候联合了鄫国、犬戎进攻西周王室并杀了周幽王、灭了西周王朝。当此之时，函谷关内最有实力可近距离勤王护驾的就只有秦国了，但秦国与申国也是世代姻亲关系，因此姬宜臼联合申国、犬戎、鄫国联合攻击幽王时，秦国隔岸观火不救助幽王。根据《史记秦本纪》记载：申国之女先嫁给了秦的先祖戎胥轩，周孝王时期申候有把女儿嫁给了秦的先祖大骆，因为申国与秦的世代通婚，秦国才得以在西部称王，即“申骆重婚，西戎皆服，所以为王。”
毕竟姬宜臼联合外戚、戎狄屠父杀弟后因其卑劣行径没有得到姬姓诸侯国的认可，以虢公为首的姬姓拥立惠王，平王只得少数几个外戚的拥护下自立为王。对此《史记》、《竹书记年》均有记载，拥护姬宜臼的国家有申候（姜姓）、许国（姜姓）、鄫国（联姻关系）的拥护下在西申自立为王，即便当时姜姓的齐国也因为春秋大义没有敢明确表态支持平王，同时西边的秦国都没敢出现在第一个承认平王之列。
在周朝进入平王、惠王双王并立的时期，申候为拉拢郑武公又把武姜嫁给郑武公，据《史记郑世家》郑武公十年（公元前761年），武姜嫁给郑国国君郑武公为夫人，此后平王才完成东迁。
因此姬宜臼完全是依靠外戚力量才弑父盗窃的天下。当然以申国为首的外戚在拥护平王夺权成功后，所获得的政治利益是非常巨大的，《诗经》中就有讽刺平王动用周朝的兵力来保卫申国的诗词。即《国风.王风.扬之水》，跟据《毛诗序》说“《扬之水》讽刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”
原文：
扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉！
扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉！
扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！
译文：
小河沟泛着浅波，漂不走一捆柴禾。我心中想念的人，没跟我同守申国。日日夜夜思念啊，何年何月回故国？
小河沟泛着浅波，漂不走一捆荆禾。我心中想念的人，没跟我同守甫国。日日夜夜思念啊，何年何月回故国？
小河沟泛着浅波，漂不走一捆蒲禾。我心中想念的人，没跟我同守许国。日日夜夜思念啊，何年何月回故国？
虽然申国在平王在世时受到了全力庇护，但申国毕竟是周朝丢失西周祖庭岐山的罪魁祸首之一，周朝毕竟是姬姓天下，在平王百年之后申国则日渐没落，最终没有逃出外戚干政灭亡的最终下场。对申国的消亡、申国的传承谱系史无记载，先秦史籍偶有提及也是寥寥几笔，《国语》中只有申国与宜臼勾结篡弑幽王的点滴记载，司马迁同志在史记中也是如此，其它提及就更少了。不过到周灵王（名泄心，公元前571至前545年在位）二十二年即公元前550年，姜姓的申国、吕国均已衰落了。《国语周语》周灵王太子晋有“有夏虽衰，杞、鄫犹在；申、吕虽衰，齐、许犹在”之语。
申国虽然在历史中逐渐消亡了，但在我国历史中，在以申候为代表的外戚帮助外甥篡权盗国后，以宜臼申候为代表的国盗行为，逐渐成为后世外戚盗国的榜样，先是外戚帮助外甥维权，尝到甜头后便生出觊觎天下之心，而后先是大权独揽最后夺权篡位，西汉末的王莽隋朝的杨坚即是外戚篡权最集大成者。姬宜臼虽然不是外戚，但他必须要为承担外戚篡权的恶名，要为此后外戚篡权盗国者扛此大旗。
再说姬宜臼戴的第二顶黑帽：姬宜臼是我国历史上第一个勾结异族谋反篡位的国盗。（未完待续）
