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富人有理，穷人取闹的核内；奴性根植，恐惧无知的心地
有一道题是这样的：问天下间谁最勇敢无畏？
答案云云如毛毛细雨，有说邱少云火烧不惧；有说董存瑞舍身炸碉堡；有说黄继光身堵枪眼；有说伊拉克人肉*；有说黄巢起义的农民；有说抚琴吓人的孔明诸葛亮；有说口诛笔伐一个也不饶恕的讯翁；有说舍去一身剐敢把皇帝拉下马的易水勇士...
我窃以为比以上人等更无畏的大有人在，比如，我不入地狱谁入地狱的地藏王菩萨；活活坐化于烈火之中的高僧；空口就说服亿数阿拉伯人民效忠且皈依*教的穆圣；被君主嫉恨豪强**世人误解而受鞭刑钉在十字架上的耶稣；贵为人王甘愿苦修广授佛法万世轮回只为度人的佛陀；甚至上古尝百草已经深受百独摧残而仍旧坚持造福的神农氏，开天辟地化作万物的盘古，采石补天捏土造人的女娲...等等数不胜数的先烈伟迹。都是一个更比一个伟大，一个比一个为神圣的荣誉而舍生忘死，取义成仁的无畏；
为什么伟人，圣人，人神，神人都那么的大无畏，大无私；他们在世的时候不也是肉身凡胎吗？难道他们的身体没有七感七觉，他们的精神没有七性七格吗？他们作决定的时候没有动摇过吗？他们为了什么可以舍去世间一切，作出常人难以理解的牺牲呢？
想想吧，以一个学者和学生的谦虚谨慎严谨的态度，以一种平静平淡平凡的平常心去琢磨吧！这种为什么只能用心眼去看，用自己生而具有的本心本性去感悟那种来自天地的共振吧！你会有震撼的感动的。
不管是英雄伟人式的无畏，还是超人圣人，乃至人神神人的无畏，都在想人们以非语言的方式，传达大道的精髓：消除无知，消融无明，划开大道，显见真理的奥秘；唯有知，唯有明，才能大无私，大无畏，才能根治恐惧，摆脱奴性！
为什么凡间流传一句话：穷人不管说什么话，人都不屑一顾讥讽他无理取闹；富人不管说什么话，人都俯首帖耳崇拜他金科玉律？
仅仅是因为所谓的，笑贫不笑娼吗？或者是人微言轻？或者是居于高，见者远？或者因为富人就是利益的流转核心，天下碌碌皆为利往，所以富人只是因为位置比较占优势，近水楼台先得闻？还是说，穷人讨厌穷人喜欢富人，富人不喜欢穷人喜欢富人，因为都喜欢攀龙附凤，结交豪强权贵？还是说穷人都弱智愚昧不开化，说话毫无道理颠倒是非无一可取之处；富人都聪明智慧通达善良仁慈勤劳，说话自然响遏行云字字珠玑山呼精辟？...
这种话不可取，因为统统都是梗死的放屁。古语：三十年河东，三十年河西。富不过三代，穷不越三世。穷富一直都是在更替，仿佛浪潮起伏，一波未平一波又起，潮汐观望皆有不同。
可见，原因皆不在次。
那末，又该如何解释？
原因只在：奴性根植恐惧无知的心地。心底若是只剩下恐惧，必然迷失本心，无力与恐惧抗争，束手就擒。等到缴枪了，发现自己成了任人鱼肉的奴隶！而心里怨叹道：世界不公平，苍天无眼，让好人被恶人骑，让豺狼作威作福；“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 ”
谁还能比窦娥还冤呢？太多了...只是关汉卿能够替窦娥喊上一嗓子，想上了天堂的窦娥也会稍稍觉得宽慰罢。
恐惧就是无能的表现，以全能看无能，无能都是恐惧分子。一旦恐惧了，就要伏倒称臣，不同于被迫屈膝，能屈能伸的大丈夫；那是一种小喽啰碰上大哥大，小混混碰到地头蛇，杨白劳碰上黄世仁，小鬼碰上阎王，吸血鬼碰上该隐，憎恶碰上大魔王的精神压迫使之屈服，屈膝，自行拜倒的身心恐惧。而恐惧的根源是无知，至少比受拜的对方无知。
精神的恐惧从哪里来？从平时的肉体的恐惧开始，一点一滴长期积累，最后失去本心，失去反抗的勇气，连反抗的勇气都已经失去，那么还谈什么自由平等，也就没有公平，公正的事情了～～
奴性之果非一日结成；恐惧之心亦是由来已久；无知更是每每可见，俯仰皆是；要摒弃奴性，争得认同与尊敬，一切都要从有知有识开始做起。
（赠偈语一：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，世人皆笑诗人痴，独不知识自迷糊。
并禅诗一点：明灯高悬在无心，无心至此是本心，以灯照人人自见，以人照人人自知；
如何人人黄金屋，书中之宝为开悟，财富重来都粪土，只留亿中人称贤！）（未完待续）
