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如被圈养的家禽，令人不快。
若是恢复太祖年间的宗王守边制就不同了，那时的大王可是名符其实的王，在封地说一不二，哪里会像早晨那般被人欺负到头上来了，还只能忍气吞声的赔着笑脸。
靖江王自是听懂其言语中的意思，文官们向来爱借用祖制、祖训，以此为说辞，要知废除塞王守边制那也是祖制。
不过，祖制如何早已不是祖先说了算，而是任人打扮的姑娘。
若非如此先前他们现在贪银子的时候怎么不讲祖制，不就是因为太祖时官员贪墨六十两银子就得剥皮充草悬于衙门大门之上。
真按祖制，当下大明所有的官员干脆自己挂在衙门大门之上得了。
六十银子！还抵不上他们半天的“收获”。
如今怕只是不想自己大权旁落，才又将扫到不知哪个角落里的祖制捡了出来，以此作为筹码换取自己的支持罢了。
不过，此言甚得他意：“瞿抚台所言极是，孤虽一心避世，然皇明祖训在上孤不敢不从，沐氏空有兵马而无治世文才，我等当在旁查缺补漏才是。”
“皇明有王爷如此深明大义之宗室，实乃皇明之幸也。”说罢，靖江王反问道：“可终究无兵权，又该如何与沐氏抗衡？”
