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俗语有话：你死好过我死。对此，影隐一路穷追惠能，要置他于死地，也就在情理之中了……
再试想一下，如果当时没有影隐的一路穷追，惠能不可能藏匿怀会新州一带，佛法就不可能深入到人世间，成为劳苦大众的佛法；而惠能，更不可能在天露山上，为民众排忧解难，引导山民改变传统赖以谋生的模式——少打猎、少杀生，因地制宜，开垦荒地，广种树木花卉、香菇、木耳、笋竹和药材，以及水稻等，使天露山真正成为一个天然的绿色聚宝库（此乃后话）。
正如后来惠能在《六祖坛经》中所说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如觅兔角。”
其意是：一切的修行觉悟都在世间觉悟，因为很多的事物发生都是机缘而生的，要在这些机缘下去觉悟自己的内心。如果离开这些去寻找自己的本质，本来是不可能的。离开只能叫做断灭空。即使是离世觅菩提，也会有很多的智慧出现，因为人不可能完全断灭空。而学佛很容易走自我偏见的道路，成就佛法不容易。
……
惠能见李氏拿着筷子，在哽咽抽泣着，一时之间，感怀身世。
前尘旧事涌上心头，竟乱了方寸，都不知怎样安慰娘亲为好，“把袈裟金钵交还给东禅寺，管他什么人当六祖”的心都有了……
这顿饭，惠能亲自做的这顿饭，想不到在这样的氛围中吃完……
惠能收拾好碗筷后，默默地回到地铺上，止不住思绪万千，不断在心里叩问：我为什么要逃避同门师兄？他们为什么要放火烧山，赶尽杀绝？都回到新州家乡地面了，为什么还要追上门来？
思绪，又一次聚焦在袈裟金钵上……
