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西攀绝险之众，不久便因山势过陡，而又绵延不绝，返回一半，顺带回不少异禽乖兽，起初偶时会有袭人之凶状，后被养服。
尚性部率百部征山踏岭，至北地兼具河流、森林、平原的广袤地域停憩，于此扎根。
越江之众，后又分为三众，一众以司尘部为首，止步于东北不远的广阔丰饶之地。另一众则为我辈之祖，其诸部多崇尚山林神祇，族物也多为山林之物，便由遇宁部带领，向东直入十万大山无边林海。余下一众以崇厉部最具野心继续往东北深入。
鲛海之行，有数十部归返，驻于海滨，并与居海鲛人识往。其余众部不知所踪，鲛人谓之已渡无尽海之试，去往神隐之境。
二、六境洪荒:
司尘众居于五众之中心，但此处地势较西南古地过于低矮，因而灵气稀薄。居之时久，司尘众几乎灵根灵胎具损，失去灵根御灵，灵胎纳灵之能，沦为凡流。千人之中，或尚有一二通灵之体，可重拾驭灵之能，由此渐形成后世九大驭灵家族。众部为破困局，于是以肉身开山凿水，修缮周遭，农耕放牧、铸器取矿，以此诸多天地山川造化延养生息，是为“人境”先祖。
尚性在内百部，于西北生息，同样面临灵气稀薄之境遇。是以各族奉族物祭神镇地，遂使部分天南灵气引转向北，分散众部之地，其中以邢苍木天地灵宿为甚，最初入地之时，刑苍木与其周遭林木日壮一尺，进三尺，扩占袤土，拔地向天，花草十日一枯荣，后此间草木兽禽渐化出人形。众部因此以刑苍木为中心栖居，向四周繁衍生养。万物灵根减损，灵胎却异化盛展，对灵气感知渴求甚盛，吸食灵气以延生。唯有靠近邢苍木之十五部民可将灵气吸化为异息而御——后世谓之“邢苍十五部”，是为“妖境”伊始。
