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西攀绝险之众,不久便因山势过陡,而又绵延不绝,返回一半,顺带回不少异禽乖兽,起初偶时会有袭人之凶状,后被养服。
尚性部率百部征山踏岭,至北地兼具河流、森林、平原的广袤地域停憩,于此扎根。
越江之众,后又分为三众,一众以司尘部为首,止步于东北不远的广阔丰饶之地。另一众则为我辈之祖,其诸部多崇尚山林神祇,族物也多为山林之物,便由遇宁部带领,向东直入十万大山无边林海。余下一众以崇厉部最具野心继续往东北深入。
鲛海之行,有数十部归返,驻于海滨,并与居海鲛人识往。其余众部不知所踪,鲛人谓之已渡无尽海之试,去往神隐之境。
二、六境洪荒:
司尘众居于五众之中心,但此处地势较西南古地过于低矮,因而灵气稀薄。居之时久,司尘众几乎灵根灵胎具损,失去灵根御灵,灵胎纳灵之能,沦为凡流。千人之中,或尚有一二通灵之体,可重拾驭灵之能,由此渐形成后世九大驭灵家族。众部为破困局,于是以肉身开山凿水,修缮周遭,农耕放牧、铸器取矿,以此诸多天地山川造化延养生息,是为“人境”先祖。
尚性在内百部,于西北生息,同样面临灵气稀薄之境遇。是以各族奉族物祭神镇地,遂使部分天南灵气引转向北,分散众部之地,其中以邢苍木天地灵宿为甚,最初入地之时,刑苍木与其周遭林木日壮一尺,进三尺,扩占袤土,拔地向天,花草十日一枯荣,后此间草木兽禽渐化出人形。众部因此以刑苍木为中心栖居,向四周繁衍生养。万物灵根减损,灵胎却异化盛展,对灵气感知渴求甚盛,吸食灵气以延生。唯有靠近邢苍木之十五部民可将灵气吸化为异息而御——后世谓之“邢苍十五部”,是为“妖境”伊始。