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“反正他们来杀你，最后你还给了他们一碗饭吃。这样的好事儿，也就你李大将军做得出！古有佛陀舍肉饲鹰，今有李将军舍身养狗，道理一样，结果不同！”邓有见微笑着，将李旭好一通数落。
“把人都杀光了，看谁给你种地！难道邓将军只吃肉糜乎？”李旭反唇相讥。
自从博陵军恢复正常后，李旭的好心肠便又成了大伙的取笑对象。以杨义臣为首的府兵将领们笑他是东郭先生，不惜冒天下大不讳救一群狼崽子。而李旭却以养过狼的经历反驳说：其实狼非常通人性，被收养后很少反噬。况且流寇们之所以造反，十有八九是迫于无奈。如果有个不抢掠便能活下去途径，无论多艰难，他们肯定都不愿意再去作贼。
由于各自经历不同，大伙彼此之间的类似争执还有许多。但都控制在口舌之争范围，并没有伤到彼此之间的和气。个别时候因为观察角度不一样，李旭和杨老将军两个反而觉得对方的观点也有可取之处，至少想到了自家原来并未注意的一面。
比如杨义臣对李旭在六郡私自重开科举的政策就非常不屑。他认为先皇和本朝陛下的经验已经证明了，科举并不能真正选拔出有用之才。反而因为这种政策与朝廷现行选材政策不符，让人很容易误解李旭准备割地自据。
但李旭认为，科举的作用不仅仅是为国选材，同时也有防止言路闭塞的作用。如果满朝文武都出身于世家大族，则朝政政令必然会优先照顾世家利益。只有不同出身的人都能有机会说话，才会避免世家子弟活得越来越滋润，而平民百姓活得越艰难，到最后不得不揭竿而起。并且有了科举这一条出路，很多寒门出身的人才便会按照正当途径去谋求机遇。眼下盗贼中也不乏真豪杰，如果当初有机会一展才华，他们亦不会投身匪类。
“这岂不是说越卑贱者越聪明，肉食者必然鄙？”一次争论中，杨义臣悻然道。
“肉食者接触的东西多，通常比普通人家出身的子侄更有远见！”根据自身经历，李旭坦然承认，“但肉食者多为自家利益而谋，一旦其将家族利益放于国家利益之前，则祸患大矣！”
听了这句话，杨义臣很久没有吭声。在那之后，每当他与麾下议论大事，定然以军中长者的身份邀请李旭参与。虽然此时旭子的官职不比杨义臣低，本着向前辈学习的心思，他通常都乐于奉陪。久而久之，他与杨部将士都混得很熟，彼此之间已经能以表字相称，也能虚心接纳对方的一些不同意见。
