第2章 遇见 (第4/5页)

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巨人深邃的双眼看向手中的人类灵魂，“但你的故乡不会欢迎你的到来，对那个世界而言，你是个外来者而非归乡的游子。”

“世界的恶意无处不在，就算让你回去，无法预知的意外和危险也会让你很快回到这儿。”

巨人的话语颇有些耐人寻味，宁远也不是小白，世界上就没有免费的午餐；如果遇上了，只有可能因为从你身上能得到更多。

“有什么是我能为您做的吗？”

宁远仰头直视巨人那堪比日月的眼睛，眼睛深处那璀璨的辉光几乎要让宁远流下泪来。

巨人发出雷鸣一样的笑声，无边黑暗也随之颤抖起来。

一群奇形怪状的诡异生物从藏身处窜出，发疯一样远离巨人。

“吾名后土。”

巨人的身体逸散出海量信息流，宁远被动的接受这些信息，只觉得头晕目眩，大脑几乎要炸开了。

早期在《左传》《礼记》中，后土的性别还未被确定为女性，更多的是以男性神祇的形象出现。

在东汉时期，王逸注解《楚辞》时又称后土为幽都之王。在汉代以后逐渐确立为女神，《宋史·礼志七》中记载，北宋政和六年宋徽宗封后土为"承天效法厚德光大后土皇地祗"，享受最高的礼仪规格和祭祀。

宋代之后更是被道教列为‘四御’尊神之一，众天帝之中，她掌阴阳，育万物，承担轮回转生的职责，位于地府体系的最高点。作为与昊天并称的中央女神、大地之母，后土大神还负责掌管山岳土地变化及节制诸山神、地祇和三山五岳大帝等神灵，并劫运之事。

对于这样的远古大神来说，他们本身就是大道的外在显化，岂能如此轻易的定义性别？

太初有道，神与道同。不管是男神还是女神，世人所见所载都只是这位古老神祇的外在显化之一，而非这位大神的本质。

随着宁远的认知出现变化，巨人的形象也开始改变；一位身穿黄裙，上绘山河万物，神情悲悯的女性神祇显现在宁远面前。

“我已经很久没有见到有灵智的生灵了。”

后土耳后垂下黄蛇，脑后一轮混沌翻滚。

其中幽沉深邃，泊泊绵绵横无际涯，如龙惊蛰，有沛乎莫之能御之意。

“你我相遇也算是有些缘法，不如你留在苦海做个巡查使？”