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晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
渔人既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然归往。未果，寻病终，后遂无问津者。
“爸，这篇《桃花源记》到底想说什么？”高中生林晓皱着眉头，看着课本上的文言文问道。
林父推了推眼镜，若有所思地说：“这是陶渊明笔下的一个理想世界，不过......”他欲言又止。
“不过什么？”林晓好奇地追问。
“有人说这可能隐藏着一些不为人知的恐怖真相。”林父的话让林晓心中一惊。
林父是一位热衷于研究古代文学的学者，最近他对《桃花源记》产生了一些独特的见解。他告诉林晓，文中描述的桃花源太过完美，反而显得有些诡异。而且，那些桃花源中的人自秦朝就隐居在此，几百年过去了，他们的衣着和习俗却“悉如外人”，这实在是不合理。
