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因此，当我们谈论“左右”与六气之间的关系时，实际上是在探讨一个深奥而宏大的哲学命题——天人合一。在这个命题下，中医不仅是一门医学，更是一种生活方式，一种与自然和谐共生的智慧。
在中医的宇宙观里，当“司天”这位气候界的cEo选定为厥阴时，它的左右手（也就是东边的少阴和西边的太阳）便自然而然地成为了它的得力助手，共同绘制出一幅动态的六气轮转图。这幅图，就像是大自然的一台精密时钟，周而复始，循环不息，既记录着四季的更迭，也预示着风雨的变幻。
想象一下，如果你是一个古代的中医大师，手握这张六气轮转图，你就能像天气预报员一样，提前预知下一阶段的气候特点，为百姓的健康保驾护航。而更重要的是，这张图还蕴含着中医临床诊疗的精髓——在治疗疾病时，不仅要关注患者个体的身体状况，还要综合考虑他所处的时空背景，即“天人合一”的整体观念。
具体来说，当遇到一位病人时，中医医生会先通过望闻问切等诊断手段，了解他的病情和体质特点。然后，再根据当前“司天在泉”的情况，即自然界的气候变化特点，来制定个性化的治疗方案。比如，如果当前正值厥阴司天，那么医生在用药时可能就会更多地考虑到厥阴风木的特性，以及它与其他五气的相互作用关系，从而选择那些能够调和风木、平衡阴阳的药物。
因此，这种六气轮转图的排列方式，不仅是古人预测和解释自然界气候变化的智慧结晶，更是中医临床诊疗实践中不可或缺的重要工具。它让我们明白了一个道理：在中医的世界里，没有孤立的人，也没有孤立的气候变化，只有天人合一、和谐共生的整体观念。
所以，岐伯的这段话，实际上是在用一种高度抽象而又精准的语言，向我们揭示了中医理论中人与自然和谐共生的奥秘。它不仅仅是对气候变化的简单描述，更是对生命本质、宇宙规律深刻理解的一种体现。
黄帝说什么叫做在泉。
岐伯说：司天在泉的排列组合，就像是自然界的一场大型交响乐，每个音符（即六气）都有其特定的位置和角色，共同演绎出一年四季的气候变迁。
首先，我们要明确一点，这里的“左右”是面向南方时所见的位置，这与之前提到的面向北方有所不同，但无论朝向何方，核心思想都是一致的——天地人三者之间的和谐共生。
