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近卫稙家回到家里,心情更加郁闷了,亡国的阴影笼罩在他的心头,让他烦躁不已。或许现在整个倭国,唯一一个在乎这个国家的,只有他自己了。天皇陛下怎么能离开御苑呢?他怎么可以离开御苑呢?

另一边,回到家里的良什和尚,也在纠结着这件事,虽然表面上他像个得道高僧一样,但作为一方豪强,他也有自己的政治抱负。在倭国,和尚作为政治势力,拥有自己的武装是很正常的。比如一向宗的九条尚经,对了,他也做过左大臣。但见识过大明水师发威之后,他老老实实地做他的和尚,半句话都没有。

良什和尚,是比叡山延历寺的座主,也就相当于龙国寺庙里的住持。跟九条尚经的宗派不一样,他们是天台宗,相当于龙国佛教密宗的一个分支。但在这个年代,整个倭国都已经连续战乱了几百年,哪里还有什么真正的和尚,良什和尚平时根本不住在延历寺里,只有一年几场重要的法事,才过去一趟。他在京都有家庭,有老婆孩子,等他死了,他的儿子也会接着做延历寺的座主。

延历寺的武装在京都附近,属于比较能打的,号称山法师。有事没事,也会下山来个一揆,抢点银钱粮食什么的。今天遇到近卫稙家,实属偶然,但良什和尚敏锐地觉察到,这是自己的一个机会,天大的机会。

如果能以抵抗龙国,拯救倭国的口号,发动一场针对龙国的一揆,只要倭国不亡,他就注定会名垂青史,世代受百姓敬仰。无论如何,这场政治赌注,他都想赌一把。甚至以后,天台宗会作为倭国的国教,所有跟他一起抵抗龙国的人,最终都会成为他的信徒。

这么一想,良什和尚就坐不住了,他从榻榻米上站了起来。跟老婆说了一声,就骑上马,回比叡山去了。

比叡山,延历寺,僧众们日复一日地念诵着佛经。表面看上去,清净、庄严。与寺庙本身的气质不符的,是坐在庙门的几个胖大和尚,个个身穿武士服,挎着武士刀。除了点着戒疤的光头之外,看不出任何出家人的样子。

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