巴登岛的玛格纳顿提示您：看后求收藏（愛看小說網2kantxt.com），接着再看更方便。
约拿和那鸿都是北方人，都来自拿撒勒附近，所以他们都很熟悉各国的事情。另外，他们两个人都是去同一个地方，也就是亚述。
请看这张，这个地区都是沙漠，也就是阿拉伯沙漠，中东的肥沃地带分布在底格里斯河和幼发拉底河附近，尼罗河附近，以及约旦河附近，这块半圆形的土地一般称之为肥沃月弯。所以无论想到哪里去，一定会经过应许之地，这里是各大洲的中心地带，它是大海和沙漠之间一条狭长的土地，这块小小的圣地可以说是承受了来自东西两方的威胁。东西两方在这一小块地上争夺权力，两边都不断的想用各种方法来征服对方，埃及想征服美索不达米亚，美索不达米亚想征服埃及，双方都得经过这个十字路口。
有人这样说以色列：你若住在十字路口上，一定会受到欺压。确实的情形就是这样，北方兴起的势力是今天的伊拉克，也就是海珊的地盘，但是在当时这里叫做亚述，首都在尼尼微，离这个地方很远，但是他们来征服埃及的时候，是从北边经过圣地而来的。虽然这是东边，埃及在西边，其实这条走廊是南北向，因此以色列百姓所面对的威胁都是来自南北两方，他们就住在那条狭长的走廊上。
这两个先知为什么都去尼尼微呢？虽然他们的年代相隔250年，好像应该是150年，等一下会再确认，现在我们来看看历史背景。
约拿是第一个去挑战亚述的先知，那鸿则是最后一个，一个是西元前770年，一个是西元前620年，两个人相隔了有150年。这两个先知会去亚述是因为亚述人作恶多端，亚述帝国一共延续了有750年之久，它不断的拓展疆土，有一段期间甚至征服了埃及，绕过肥沃月弯，占领了埃及，最远到达提比斯城，所以亚述是一个很大的帝国，也出了几个很有名的人物，等我们看《以赛亚书》的时候会看到亚述王西拿基立。
但是亚述在（西元前）1354年建国的时候，是从小国逐渐扩张版图，可是他们扩张版图的方式十分残暴。亚述是历史上以残暴出名的国家，他们发明了一种非常残暴的做法，就是刺穿敌人的肚腹，在地上竖起尖木桩，然后他们把敌人用尖木桩整个穿透。各位想象肚子被刺穿的痛苦，留在那里等死，他们刺穿了成千上万的俘虏，根本是用恐惧在统治人民，大家都很怕亚述人。这是一个血腥的国家，这是先知那鸿说的
讲到尼尼微城，先知那鸿说：祸哉！这流人血的城，他们真是杀人不眨眼，手段非常残暴血腥。只要亚述觊觎哪个国家，那个国家的人就会吓得半死，这就是当时的历史背景。
这张图是要显示约拿跟那鸿相隔的时间很长，西番雅也提到亚述，但是最后是那鸿来宣布他们完了，上帝要除掉你们。果不其然，尼尼微城在西元前612年被毁，五年后，也就是西元前607年，整个亚述帝国消失了，就在那鸿之后不久，但不是在约拿之后，那是约拿的问题，我们等一下会看到。
以上是大略的介绍，现在来看约拿的故事，这大鱼的故事还真是有点疑问。很多人在辩论这个故事到底是虚构还是真实的，到底是神话还是历史，到底是传说还是真有其事呢？还是像《木偶奇遇记》那样是个童话故事，在迪士尼的电影里头，木偶皮诺丘进了鲸鱼肚。
现代学者恐怕都会说，这个故事并不是事实。有的说这是一个寓言，故事中含有道德教训，用想象出来的故事来挑战听到的人，基本上这是用来鼓吹宣教的材料，用这个寓言来提醒以色列，向全世界传福音是他们的任务，约拿不该逃避这个宣教的任务，他的故事是提醒以色列记取这个教训。换句话说，他们只顾自己，不去事奉各国，所以这个故事是要提醒以色列不要忘了自己的任务。
问题是，圣经中出现比喻的时候都会清楚的说是比喻，耶稣常常用比喻来教导众人，比喻当中不会有神迹，但是在这个故事中却有八个神迹。我们没有听过比喻当中有神迹的，比喻只是一个故事，在讲一件发生的事。
有些学者说《约拿书》是一个寓言，可是问题又来了，除非圣经上明讲，否则不该随便把它当做寓言来看。圣经上确实有一些寓言，但是圣经没有说《约拿书》是寓言。可是那些学者说《约拿书》是寓言，他们说约拿这个人物是代表以色列，就像约翰牛是代表英国，而山姆大叔是代表了美国一样，是用神话人物将一个国家拟人化。这些学者说，约拿被吞进鲸鱼肚，是在比喻以色列被掳，被外邦吞吃掉。
听起来好像很有道理，但是这两种说法我都不同意，我们可以轻易驳斥这些人，证明《约拿书》不是一个虚构的故事。从几个重要特点可以看出《约拿书》是在陈述事实：第一，《约拿书》的风格和圣经中的历史书一模一样，它的用字、风格、文法和《列王纪》一模一样。第二，《约拿书》所描述的内容，还有地点跟人物都是再真实不过的，《列王纪》中也提到约拿这个人，从这里可以知道他是耶罗波安二世时代的人，父亲叫做亚米太，圣经中的历史书确实记载了这个人。第三，耶稣也把约拿看作真有其人，祂相信约拿确实曾经被大鱼吞进肚子里，祂说这里有一个人比约拿还大，耶稣在拿撒勒长大，约拿也是在这里出生。
更重要的是，比喻和寓言的理论都没有办法解释第四章，我们需要回答一个重要的问题，约拿为什么要逃避？一旦知道答案就可以明白《约拿书》，恐怕很多人根本不会去问这个问题。
为什么大家那么想把约拿当作一个虚构的人物呢？为什么不肯接受这故事的真实性呢？有两个主要的反对理由，我们应该来探讨一下。
第一个理由是约拿所遭遇的事根本不可能发生；第二，从心理上来看也不可能，一个犹太传道人怎么可能使全城悔改信主呢？他根本也不是那个城里的人啊，就好像一个犹太人来到我们特拉法加广场讲道，从心理上来看，不可能让全伦敦的人都悔改吧，对不对？所以这是我们需要去面对的两大反对理由
我们先来看看第一个理由，这种事有可能发生吗？上帝有可能让这种事发生吗？这是两个不同的问题。
