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来供女儿唤呼，
又送了一百斤银子，
几十匹布。
此后还不时，
送些酒肉等物，
祝母的生活，
因此稍稍富裕。
寇家也时常让三丫头，
回家省亲去。
几天居住，
三丫头就语：
“家里没人照顾，
应早送女儿回去。”
有时故意留住，
不让她走，
三丫头，
则总是飘然自回家里头。
寇老翁便替王六郎，
盖了座大宅府，
很华丽宽敞。
但王六郎始终没到寇家去。
（四）
说着这处的时候，
许某不胜唏嘘，
也只好不断地给王六郎倒酒。
傍晚的时候，
王六郎便陪许某喝酒。
其余时候，
则陪着自己母亲和媳妇。
为了报答许某的恩情，
所以每次许某打鱼时候，
他都悄悄把鱼，
驱赶到许某打渔处。
王六郎告别许某，
是因为他的业期将满，
明天就要转世投胎去。
许某初闻六郎之语，
感到一阵害怕，
可转念一想，
既然是朋友，
人与鬼又有何别区？
之前，
王六郎的欲言又止，
是害怕吓到朋友。
没想到这位许某，
还真是一个达观人物，
恐惧之心一闪而过，
反问王六郎：
“代者何人物”？
在古代的民间传说里头，
有个约定俗成的观念，
溺死鬼以及水莽鬼想要转世为人物，
必须要找到另外一个人物，
代替为鬼物，
故许某有此问语。
六郎回答语：
“兄长明日可在河边阴处等候，
正当午时，
有一女子渡河，
溺水而死去，
即是替我之人物。”
许某是位真心相交的朋友，
在对方即将“业满劫脱”的时候，
报以最真挚的祝福。
两人分别的第二天，
许某到河边观瞅，
果然看到一个抱孩子的妇女，
失足落河，
他于心不忍，
但想到她是代替王六郎的人物，
就没有前去相救。
结果没多久，
那女子竟然挣扎着，
从河里爬上了岸头。
晚上，
许某又去打鱼，
王六郎也来到此处，
告诉：
“呜，
那女子还抱着个小丫头，
我一条命换她们母女两条命，
实在不忍心，
所以我予以施救。
我失去了投胎为人的机遇，
也许是你我缘分未到尽头！”
人以群分，
物以类聚，
许某为什么能和王六郎成为朋友？
首先，许某打鱼的时候，
会酹酒，
告慰和自己毫不相干的亡灵生物，
这一点非常合符，
华夏传统文化中所讲述，
“仁者爱人物”。
其次，
他是一个真正值得交的朋友，
不因人鬼之别区，
而放弃朋友。
第三，
当朋友遇到好事时候，
他会真心祝福朋友，
而不把自己的利益放在心头。
再说王六郎，
他恩怨分明，
滴水之恩，
涌泉报酬。
在坦白身份的时候，
也会先考虑朋友的感受。
第三也是最重要的事务，
他本有重新为人的机遇，
却因心中的仁爱，
宁愿放弃复生之途，
也不要让别人成为自己的替死鬼物。
许某为王六郎错过机会而难受，
同时他又对王六郎之举，
充满了佩服，
赞语：
“此仁人之心，
可以真正得到上天的眷顾”。
从此，
二人一如既往，
饮酒捕鱼。
（五）
有一天，
你这位地府府主，
命阎王包拯复查生死簿，
王六郎不该死去，
是鬼卒错把他抓来地府，
就责令鬼卒，
送他还生尸躯，
早已腐烂透，
鬼卒怕他不能还生为人物，
被阎王包拯治罪误，
就与王六郎商量语：
“人成了鬼受苦，
鬼成了仙就享受。
只要有乐享受，
何必再还生为人物？”
王六郎认为很对头，
就欣然应许。
小鬼对王六郎语：
“这地方有个狐，
成天炼丹，
现在已经炼出。
我领你去偷那丹来吃，
你的魂就不会散去，
可以长存于世，
想干什么就能干什么，
没有办不到的事务。
你应不应许?”
王六郎听后，
点点头，
表示应许。
那鬼卒，
就领王六郎，
走进一个高大的院府。
见院内楼阁整齐有序
清静雅幽，
静悄悄的一个人也没有。
只有一只狐，
在月光下仰头朝天，
从口中呼出一粒丹丸药物，
