第二百九十七章 立国开朝，唯才是举【求订阅】 (第4/5页)

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遂有亲随念诵他新写的招贤令：

“……今天下，若有才而失德者，放于民间，惜为良才而不遇；

或骁勇不畏，临敌力战者；

或文吏高才而失德，缺仁孝之名，却有治国用兵之术，皆不妨碍其入仕。着令各地，举才善用，务求没有遗漏。”

这段话，曹操数次强调，有才，有勇者，即便缺了德行，犯过罪，也可以给其任用机会。

意思就是让各地举才，不重私德仁孝，首要能做事，有实才。

曹操选才不重德行，在当时，乃至后世，饱受诟病。

这其中有个内因，除了乱世用人的特殊性。

就是曹操发现士族用来举孝廉这一套，特么的老作弊。

鸡鸣狗盗之事，士族做的最多。

然后包装一下，传播仁孝之名，就能举孝廉，送入朝中为官。

所以为人善恶、仁孝这些，尤其是士族说的，水分很大。

曹操用人，要突破士族封锁，又逢乱世，必须要有超常规的制度，来选拔天下贤才。

他任兖州牧的时候，为了快速发展，发过一次求贤令。

当时鲍信就给他举荐了出身普通的于禁，乐进等人。

曹操称王，再发求贤令。

除了求才，亦是在抑制士族，对人才的垄断。

众臣听完，董昭立即出列：

“魏王您这篇求贤令，笔力宏伟，气魄尤为惊人。真正的任人唯才，天下有才之士看到，必知您求贤若渴，心意至诚，争相来投。”

朝会，是需要有一个风向的。

董昭是曹操嫡系，铁粉。

他特别崇拜曹老板，没事就舔一波。

曹操发求贤令，他立即出来站台。

表面是拍马屁，其实传达的是曹操求才之意已定，其余人别瞎逼逼。

嫡系的都知道，因为是他们一起商议过的，齐声附和。

但这么做会触动士族利益，曹操帐下，士族出身者，比比皆是。

当然，士族也不都是坏人。

相反，大多才智之士，皆出身士族，因为百姓没有读书的机会。

杨彪就是士族中为首的那一个。

他沉吟了一下，出列道：

“魏王，先汉沿用了四百年的举贤之法，首重德行。您发招贤令，公然招揽不仁不孝，无德之人，这恐怕不妥，会鼓励一些人投机不修德行。

若社会风气如此，不知天下会乱成什么样子。”