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晴奈赶紧说道：“别吵了！你们快看，祭祀大典要开始了。”
祭坛上的人群突然有了一阵骚动，一匹白马和一头青牛被牵到了黑漆漆的祭坛上。祭坛上的一众契丹遗族纷纷向它们行跪拜之礼，如同见到了神圣的神明。
“那才是真正的吉祥物！”科利尔馆长微笑着指着场内的青牛白马，“我告诉过你们，青牛白马被契丹人视作守护的神明，这么盛大的典礼一定会被请来供奉的。而同样是牛，因为毛色不同，就被当成了祭品，真是天壤之别啊！你们看那些人手里是什么？”
此时，又有十几个人排着队，浩浩荡荡地走上了祭坛。他们的手里或捧着、或抬着血淋淋的祭品，那些是刚刚宰杀的牲畜。最大的那几只是黄牛，毛色有别于契丹人的圣物青牛，鲜血正从它们的脖子里淅淅沥沥地向下流淌，硕大的牛眼兀自圆睁，还带着恐惧和对世间的眷恋。
馆长说道：“这个环节叫做‘进俎’，是将宰杀好的牲畜作为祭品献给神灵。”
“馆长，”汤普森开口问道：“这些就是祭祀用的三牲吗？”
“不！”馆长回答：“他们用的是‘太牢’，是祭祀中最高的规格，通常是在祭天时才会用到的。”
科利尔馆长继续往下说：“在古代中国的祭祀仪式中，现场宰杀的牲畜通常称为‘牺牲’，这是为了表示对神灵的至高敬意和虔诚。‘五牲’通常指的是牛、羊、猪、鸡、鱼这五种禽畜，它们被视为最为贵重的祭品，也称之为‘太牢’。这些牲畜在祭祀前被精心饲养，以确保其健康和纯洁，适合作为祭品。上次关押我们的地方就是圈养五牲的牢房。”
“我们差点就成了这些祭品！”熊赳赳欣喜地说道：“终于躲过了一劫。”
馆长没有理会他，接着解释：“太牢的使用与社会等级密切相关，使用的牲畜数量少则一两只，多则几十只，它象征着祭祀者的社会地位和对神灵或祖先的敬意。在封建社会，只有帝王和诸侯才有资格使用太牢作为祭品。”
