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<a id="ch12" href="#ch12-back">(12)</a> 勒内·笛卡尔（René Descartes，1596年—1650年），法国哲学家，西方现代哲学的奠基人。
<a id="ch13" href="#ch13-back">(13)</a> 马尔什省，法国旧省。
<a id="ch14" href="#ch14-back">(14)</a> 卢丹，法国西北部城市，旧属普瓦图省。另，宗教上划分的教区和政府划分的行政区域并不完全一致。
<a id="ch15" href="#ch15-back">(15)</a> 胡格诺派，16至17世纪由法国新教徒组成的一个教派，受加尔文思想的影响，反对君主专制。
<a id="ch16" href="#ch16-back">(16)</a> 黎塞留（Richelieu，1585年—1642年），法王路易十三的宰相，枢机主教，他在当时的法国政务决策中具有主导性的影响力。
<a id="ch17" href="#ch17-back">(17)</a> 《浮士德》中的魔鬼。
<a id="ch18" href="#ch18-back">(18)</a> 特兰托公会议，1545年至1563年，由教宗庇护四世在意大利特兰托主持召开的罗马天主教会的第十九次大公会议，会议决定采取一系列反新教改革措施。
<a id="ch19" href="#ch19-back">(19)</a> 法国国王路易十四（1638年—1715年）的名言。
<a id="ch20" href="#ch20-back">(20)</a> 皮埃尔·培尔（Pierre Bayle，1647年—1706年），法国哲学家、作家，其开创性的工作是编著了《历史与批判辞典》，于1697年出版，文中提到的“伟大辞典”即指此书。
<a id="ch21" href="#ch21-back">(21)</a> 高卢主义（Gallcanisme），法国教会和政府用来限制教宗权力的政策，具有鲜明的法兰西民族主义色彩，它既是一种民族主义的宗教教义，又是一种王权主义的政治学说，与教宗权力至上主义（Ultramontanisme）对立。法王查理七世在1438年颁布的《布尔日国事诏书》中，宣称教宗应服从普世会议，教宗权限应由国王决定。高卢主义主要有三个特点：法国君主的世俗权力不受干预；普世会议高于教宗；教士与国王联合反对教宗干涉法兰西内部事务。
<a id="ch22" href="#ch22-back">(22)</a> 让-雅克·布夏尔（Jean-Jacques Bouchard，1606年—1641年），法国色情作家。
<a id="ch23" href="#ch23-back">(23)</a> 哈维洛克·艾利斯（Havelock Ellis，1859年—1939年），英国医生、性心理学家和社会改革家。
<a id="ch24" href="#ch24-back">(24)</a> 克拉夫特-艾宾（Krafft-Ebing，1840年—1902年），德国神经学家，以研究性异常著名。
<a id="ch25" href="#ch25-back">(25)</a> 马格努斯·赫希菲尔德（Magnus Hirschfeld，1868年—1935年），德国医生和性学家。
<a id="ch26" href="#ch26-back">(26)</a> 伊凡·彼德罗维奇·巴甫洛夫（Ivan Petrovich Pavlov，1849年—1936年）苏联生理学家、心理学家、医师、高级神经活动学说的创始人，高级神经活动生理学的奠基人。
<a id="ch27" href="#ch27-back">(27)</a> 赫尔曼·海因里希·普洛士（Hermann Heinrich Ploss，1819年—1885年），德国妇科医生和人类学家，与巴德尔士合著有《妇女》一书，后者生平不详。
<a id="ch28" href="#ch28-back">(28)</a> 威廉·哈维（William Harvey，1578年—1657年），英国医生，实验生理学的创始人之一。
<a id="ch29" href="#ch29-back">(29)</a> 让·费尔内尔（Jean Fernel，1497年—1558年），法国医生。
<a id="ch30" href="#ch30-back">(30)</a> 莱蒙纽斯（Levin Lemnius，1505年—1568年），荷兰医生和作家。
<a id="ch31" href="#ch31-back">(31)</a> 罗德里格·德·卡斯特罗（Rodrigo de Castro，1546年—1627年），葡萄牙裔犹太医生和作家，精于妇科。
<a id="ch32" href="#ch32-back">(32)</a> 原文为拉丁文。
<a id="ch33" href="#ch33-back">(33)</a> 布列塔尼，法国西部一地区。
<a id="ch34" href="#ch34-back">(34)</a> 里弗，法国古钱币单位。1795年法郎正式代替里弗，成为本位币。
<a id="ch35" href="#ch35-back">(35)</a> 让·埃罗阿尔（Jean Héroard，1551年—1628年），法国医生和作家，曾为路易十三童年时的医生，写有《日记》，是路易十三童年生活的主要记录者。
<a id="ch36" href="#ch36-back">(36)</a> 路易十三的父亲。
<a id="ch37" href="#ch37-back">(37)</a> 奥地利的安妮（Anne d'Autriche，1601年—1666年），路易十三的皇后，路易十四的母亲，曾代儿摄政。
<a id="ch38" href="#ch38-back">(38)</a> 人们常用“蓝血”来形容欧洲贵族。“蓝血贵族”源自西班牙王室，古老的西班牙人认为贵族身上流淌着蓝色的血液。
<a id="ch39" href="#ch39-back">(39)</a> 圣日耳曼昂莱，法国伊夫林省县城，其中有法王的宫殿，亨利四世、路易十三都曾在其中生活，路易十四甚至将之定为首都。
<a id="ch40" href="#ch40-back">(40)</a> 《巴斯夫人的故事》是《坎特伯雷故事集》中的一篇，小说对于女人和性爱抱有异乎寻常的观点。
<a id="ch41" href="#ch41-back">(41)</a> 狄更斯小说《匹克威克》中主人公性格特点的概括，一般指性格上的善意诙谐、宽厚憨直。
<a id="ch42" href="#ch42-back">(42)</a> 龙萨（Ronsard，1524年—1585年），法国著名的爱情诗人，他是最早用法语写作的诗人之一，是“七星诗社”中最重要的诗人。
<a id="ch43" href="#ch43-back">(43)</a> 什一税，又名“十一捐”，意指捐献自己收入的十分之一。
<a id="ch44" href="#ch44-back">(44)</a> 彼得罗·本博（1470年—1547年），意大利学者、诗人、文学理论家、红衣主教。
<a id="ch45" href="#ch45-back">(45)</a> 安德里亚·纳瓦杰罗（1483年—1529年），意大利拉丁语诗人。
<a id="ch46" href="#ch46-back">(46)</a> 基洛拉姆·拉卡斯托罗（1476年—1478年），意大利数学、地理、天文学学者，同时是一位医生和诗人。
<a id="ch47" href="#ch47-back">(47)</a> 梅毒的拉丁文为Syphilis，拉卡斯托罗在1530年创作的一首拉丁文诗中，描述一个养猪人，名字叫Syphilis，他冒犯了太阳神阿波罗，阿波罗惩罚他，让他得了性病，后人认为这是世上第一个得梅毒的人，因此以Syphilis作为梅毒的代称，此词原意包含了肮脏的猪圈和爱的含义。同时，因法国人风流，世人喜欢称梅毒为高卢病（拉丁文：morbus gallicus）。
<a id="ch48" href="#ch48-back">(48)</a> 喀德水道，古罗马水槽，建于公元前1世纪晚期，遗迹犹存，现位于法国南部尼姆附近。
<a id="ch49" href="#ch49-back">(49)</a> 泰奥弗拉斯托·雷诺德（Théophraste Renaudot，1586年—1653年），法国报纸发行人、医生、慈善家。
<a id="ch50" href="#ch50-back">(50)</a> 伊斯梅尔·布利奥（Ismaël Bullialdus，1605年—1694年），17世纪著名的法国天文学家和数学家。
<a id="ch51" href="#ch51-back">(51)</a> 变星，指亮度与电磁辐射不稳定的，经常变化并且伴随着其他物理变化的恒星。
<a id="ch52" href="#ch52-back">(52)</a> 原文为法语Bailli，特指古时代表国王或领主执法的大法官。
<a id="ch53" href="#ch53-back">(53)</a> 亚伯·德·圣马尔特（Abel de Sainte-Marthe，1620年—1671年），神学家，塞弗勒之子。
<a id="ch54" href="#ch54-back">(54)</a> 此句出自英国著名诗人威廉·布莱克的诗集《天堂与地狱的婚姻》。
<a id="ch55" href="#ch55-back">(55)</a> 《圣经》中的先知，记述其事的《约拿书》乃是《圣经》中非常罕见的充满思辨色彩、极具内在矛盾的篇章，行文如歌如泣。
