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贾似道睨了一眼：“小子，你当是来听书的？给我安静点！”
梁库正要还嘴，影像一晃，屏幕上已经换成了贾似道当宝贝一样看的手稿纸。
铁号山：“在座的除了这位梁小兄弟，相信其它都是博学饱闻之士……”
梁库：“靠！你什么意思？不过这点我承认。”
铁号山：“所以在说下一个故事前，我先讲一个典故。很多宗教人士都知道，无论是在佛教还是道教，明清之后的弟子们，都经常把当时公认的祖师言论记录下来，集结成册，这种文体叫作“祖师语录”。”
“不错。”贾似道又把注意力集中到了屏幕中的手稿纸。
“在比巫老师那个年代稍晚十年左右，广东罗孚山的冲虚古观里，出了一位大有成就的内丹祖师辛道梓，在现今流传的这位祖师语录里，有这样一段有趣的记载：某个霞光满空的傍晚，古观里来了一位叫沐音的信士，向道梓祖师请教道学。
“交谈的主要内容围绕在“仙人与人有何本质不同”，那位沐音信士认为，成仙一说如羚羊挂角，踪迹难寻，但他却可以通过术力密法，在亲缘血脉中让自己的神识流转不断，是否也可以与长命不息的仙人殊途同归呢？
“道梓祖师用许多道统正识驳斥了这位信士：真正修道之人是快乐的，而那些能与天道合一的仙人，更是得到无可名状的永恒快乐之中。
“最后又问沐音，你是否快乐呢？沐音沉思良久不能答，后郁郁而去。”
铁号山直了直腰：“这段道家公案，其本意为的是启迪后辈弟子，要紧跟道统正识来成就丹业。如果做一个体验不到快乐的道者，还不如回去做个凡人。
“先不说这段祖师语录为多少后辈弟子指正迷途，却至少有两位在相反角度从中得到了大启发。一位是当时在场负责记录此段语录的大弟子，一位就是……”
说着，铁号山微笑着看向面无表情的贾似道。
梁库似乎明白了什么：“哈哈，不会就是……”差点把后面那句妖道说出来。
铁号山：“当晚那位大弟子就追随沐音而去，有的说他得了大法力，有的却说他从此再也没有出现过。
“于是密法术力究竟会否与难之又难的仙法殊途同归，成了贾道兄的心头之忧……”
此时的贾似道已经闭上了眼睛，确实，顶着那头枯发晃来晃去真的是很痛苦。
巫传女：“讲了半天，又跟我有什么关系？答案呢？”
铁号山还是那句话：“别急，知道你们眼前这几张手稿是谁写的吗？就是那位不知所终的大弟子亲笔记录那段祖师语录的手稿。”
巫传女：“那又怎样？”
铁号山拿一根伸缩钢管，指着手稿中的两个字：“请各位看仔细了，这是两个什么字？”
说是让大家看，铁号山的眼睛却看着贾似道。
贾似道不明白老铁要干什么：“那两个是‘沐引’两字，怎样？”
“没错！原稿中把那位向道梓祖师问道的‘沐音’信士，写成了‘沐引’，是笔误还是另有原因？到底以谁为准？”
神情显示，贾似道开始认真了。
铁号山：“嘿嘿，据我们所知，四百年前的那位大弟子治学很是严谨，这么简单的错误他是绝不会犯的。我们就查究竟是哪里出了错误，别看这是枝微末节，一定有大的理由。
“后来我们终于发现，在同一时代的同一道观里，有位很出名的刚刚仙逝的大道士道号林慕隐，于是我们明白了，在当时，这位身为道家反面教材的‘沐音’是犯了名讳，那么他的真名就不言而喻喽……”
“慕隐！”巫传女和贾似道几乎是同时喊出声的，因为这个共同点对两个人的震动都太巨大了。
梁库和木楞大喊：“好玩好玩！”
铁号山好像也被感染了，两手一拍：“哈哈，没错！就是‘慕隐’！”
贾似道强忍激动：“同样，开个条件吧，只要你告诉我这位慕隐究竟是谁。”
