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每个人，实际上都是泡着钻石和铅笔芯的一桶水
白娘子的真名实姓，就是92种元素当中的一种
罗纬芝跌跌撞撞地往回走，恍然间有个人和自己并排慢走。她用手背擦擦眼睑，看清是辛稻。
辛稻的个子和罗纬芝差不多，这在男人中算矮的了。凡是矮小的男人，能在刀光剑影中升到高职，必有过人之处。辛稻面容沉稳，看不出太多的悲戚。
罗纬芝不说话。这种时刻，她愿以沉默来祭奠。辛稻说：“总指挥其实还可以坚持一段时间。”
罗纬芝注意到他的眉毛挑了一下，是左眉，这让他的脸显出了一种和哀痛不相符的超然。
罗纬芝说：“你好像觉得是他把自己杀死的。”从这一刻，罗纬芝决定把夜晚袁再春的谈话永远保密。
辛稻看出了她的不满，说：“罗博士，你和老人家的关系不一般，但你不应该要求别人和你一样。”
罗纬芝说：“你从哪里看出来的？”
辛稻说：“从你非同寻常的悲痛。”
罗纬芝说：“所有的人都很悲痛。出师未捷身先死，总指挥是一个悲剧性的人物。”
辛稻说：“他现在死了，是最好的。对不起，我该用牺牲这个词，但根本意思是一样的，你明白。”
罗纬芝恼怒：“总指挥殉职，你却说这是最好的？！”
辛稻说：“他保住了英名。这么大的一场灾难，总要有人出来负责。谁来负责，给人民一个交代，这是有讲究的。你和我这样的人，就是想负责，也轮不上，位卑言轻。用什么方式负责，也有讲究。病死了那么多人，怎么平息民怨？这里面有那么多的秘密，怎么办啊？一死了之。说多少道歉的话，也比不上死一个人，这个人还鞠躬尽瘁死而后已地死了。本来死就是最大的句号，现在变成了感叹号，这就更圆满了。”
罗纬芝哑口无言。
辛稻意味深长地说：“袁总指挥这一走，抗疫官场的生态地图，会发生很大变化，也许会关乎你我。不信，你等着瞧吧。”
这个看似寻常的小个子，拥有才华和智慧，在官场游刃有余地活着，你除了愤然地钦佩他，别无选择。
罗纬芝走回207，以为一进了屋就会放声痛哭，但是，没有。她的眼泪停了，眼珠异乎寻常地干涩，好像两粒被抽打了很久的乒乓球。她透过窗户，看着林间的小径，这是他们昨天晚上告别的地方。那些话一定凝结在小草上的露珠里，还没有坠地，一个活生生的人就没了。她生出强烈的虚无感。死亡是多么顽强的客人，它就谦虚地坐在每个人近旁，随时等着牵着你的手，领你出门。
几天以后，袁再春的死因被确诊——心脏病突发，和花冠病毒感染没有关联。只有罗纬芝顽强地相信，这是一个自杀。当然了，袁再春没有用枪没有用药更没有用绳索，他是在睡梦中辞世的，甚至没有任何挣扎的痕迹。他至死都是安静冷漠虔诚倨傲的。罗纬芝相信，身穿雪白工作衣的袁再春在死神面前，没有畏怯，是他优雅地邀请了死亡，主动停下了自己的脚步。世界卫生组织曾经说过，这世上有70%以上的人，会以攻击自己身体器官的方式，来消化情绪。袁再春为自己制定了一个主动的死亡，如此天衣无缝地流畅，完满而尊严。
抗疫指挥部的工作不能有片刻停顿，很快委派了新的指挥官——谢耕农。他的指挥风格与袁再春明显不同，也许这正是上面对袁再春的评价。既然袁再春的方式不能有效地制止花冠病毒流行，那么换上不同风格的指挥官，会不会给抗疫带来转机？
花冠病毒已经肆虐几个月了，原以为到了夏天，炙热的阳光会把病毒杀死，或者像以前的埃博拉或SARS一样，莫名其妙地轰轰烈烈来，又莫名其妙地偃旗息鼓走。只是在这一来一走之间，顺手猎取了成百上千的性命。在很多文艺创作中，瘟疫都被描写成“斩立决”的样式，陡然发生，充满了紧锣密鼓千奇百怪的特异事件，然后人类就胜利了，完事大吉，一了百了。真实不是这样的，花冠病毒从容不迫，有条不紊。它们安营扎寨，细嚼慢咽地侵蚀着一条又一条的生命，像享受一客慢慢融化的冰激凌。它把人精雕细刻地损坏掉，把城市变成粗粝的礁石。
人们有限度地恢复了生活秩序，再这样下去，不要说被花冠病毒害死，就是孤独和寂寞，加之生活受限，人们也会被忧郁杀死。整个社会开始弥漫起生不如死的颓废意味，既然很可能在某一个瞬间，被不可知的花冠病毒顺手牵羊领走，何不趁着自己还能支配身体的机会，滥情放纵？
杀人放火的治安险情开始不断出现，学校无法复课，制造业停滞。人员不得外出，死水一潭。人们产生了深刻的焦虑，离婚率大幅度上升。本来以为生死之交，应该相濡以沬。却不料很多夫妻因为无班可上，整天待在家里，除了接受配给制的食品之外，就是连篇累牍地做爱，以麻醉自己的神经。这种单调的生活，日久生厌，很快滋生出熟悉的交恶，彼此口角增多，相互逆反，摩擦升级。办理结婚和离婚的比例倒置。大概很多人不愿意万一得了花冠病毒死了，还和自己不喜欢的人拴在一起。如果是得了其他的病，人们在病中很少会想到离婚，这正是需要亲人照料的关键时刻，怎么能自毁长城呢？疾病有的时候是黏合剂，会让一些貌合神离的夫妻，在危难中团结起来。但得了花冠病毒的感染则不同，根本不需要亲人照料，亲人也不可能去照料了。人们被医疗机构隔离开来，一切好像送上了机场的行李传送带。出路只有两个，要么生还，要么死别。人们被虚无统治着，精神垃圾越堆越高。同居乱情的人遍地皆是，在巨大的天灾面前，人们不把法律放在眼里了。再不控制住花冠病毒，精神将会发生全面陷落。花冠病毒在没有杀死人们的肉身之前，就把一些人的内环境摧毁了。
所以，谢耕农不是医疗专家，而是社会学家。社会学和灾难学，在群体层面上和社会层面上深刻交叉。当然，他的副手叶逢驹还是医疗专家。抗疫要通过医学手段，但又不能仅仅是医学手段。
谢耕农在抗疫指挥部发表了施政演说。
“受命于危难之际，诚惶诚恐。希望我不会和前任一样，牺牲在我的岗位上，而是和你们，我的战友们，和全市的所有市民，我的父老兄弟们，一道走出这场灾难。
“我想问一下，灾害和灾难有什么不同？”谢耕农问道。
会场还是那个会场，在袁再春惯常的位置上，站着另外一个人，再也看不到雪亮如银的白衣，这让大家精神恍惚。况且这样的问题，只能是自问自答。
谢耕农也不难为大家，说下去：“灾害可以是天然的，也可以是人为的。灾难是指灾害发生之后，造成了更多的严重损害，成为苦难。比如天降暴雨，这就是灾害。水灾发生在没有人烟的地方，虽然洪水滔天，可能不称为是一个‘难’。但若是在人烟稠密的地方，水漫金山，那就是‘难’了。灾害主要说的是规模、灾难注重的是人间的真实后果。各位以为如何？”
