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所谓“虿”者，虫也，《孝经纬》有云：蜂虿垂芒，为其毒在後。
《左传·僖二十二年》有云：蠭虿有毒。《通俗文》有载：虿，长尾谓之蝎。在古代医家眼中，所谓虿，便是虫的一门分支，所谓虿术，便是用虫之法的一道分支。早在黄帝之时，上古的医家就深明“毒药一也”的道理，也就是说，所谓的“药”和“毒”在治疗疾病上是没有本质的分别的，用的好了，毒可以入药，用的不好，药可以成毒。所以，历代的佛烟，既是医药大家，也是用毒的高人。
然而，医学之道，艰深玄奥，从来不乏剑走偏锋之辈，这其中尤以“虿术”为代表，因为这门“虿术”完全建立在害人杀生的基础上，其一切手段都以残害人命为目的，虽是出身于医家的虫术，却完全背离了治病救人的宗旨，故而深为医家所憎。这虿术本是一代单传，罕见于经史，最出名的一次，便是商周之时，妖妃妲己化用此术，所制的虿盆之刑。
相传商周之时，姜后贤良，因群臣上奏纣王连日不早朝，而劝诫纣王，因此开罪妖妃妲己而遭其记恨。后遭妲己设局陷害其行刺纣王，被剜目烙手，屈死西宫。纣王铸造鹿台，与妖妃妲己日日欢歌，已故的姜后宫中有嫔御七十二人，掩面而泣，妲己曰：“此乃姜后旧属，怨恨大王杀了姜后，听说她们正私下打算作乱，以谋杀大王！当以严刑诛之！”
纣王允诺，妲己便在摘星楼前，挖了一个方圆数百步，深高五丈的大坑，将蛇蝎蜂虿之类丢进穴中，再将这些宫女悉数投入坑穴，与百虫嘬咬，一时间哀嚎不止，凄厉惨绝。纣王闻之大笑：“若非爱妃妙计，安能灭此叛妾！”
由此典故，可见这虿术之狠辣，绝非一般。
此时，眼瞧着宋孤城死死的盯着银盘里的青虫发呆，颖德公主丝毫不见转醒的迹象，霍钟阁急的直跺脚，哀声说道：
“宋先生……她几时能醒啊？”
宋孤城抿嘴一笑，揽过霍钟阁的肩头，小声说道：“有道是：杀人需见血，治病要除根。若想破虿术，非得揪出那施术之人不可，你且附耳过来……”
夜半，渥洼池，霍钟阁孤身一人，骑着一匹白毛骆驼，牵着一匹马来到了池水之边。
这渥洼池，又名寿昌海，位于敦煌东南，由众多泉水汇成，碧波荡漾，别具佳色。
到了池边，霍钟阁拔出腰间长刀，挥刀斩下了骆驼头，在地上掘了一个土坑，掏出腰间挂着的一只空竹为骨架，细纱为面的六面灯笼，霍钟阁将骆驼头放入灯笼之中，封好开口，拴上长绳，迎风一掷，将骆驼头抛进了渥洼池之中，将绳头系在长刀柄上，将长刀插在了岸边，随后在岸边支起了火把，一坐就是一夜。
第二天，旭日东升。霍钟阁拉起绳子，将沉入水中的骆驼头拖到岸边，翻身上马，一路飞奔，回到了乌垒城，将细纱灯笼连同里面的骆驼头一起递给了宋孤城。
