第9章 初次遇敌 (第3/5页)

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而察卡本人在给拜占庭帝国制造了近十年的麻烦后，终于被迫从士麦那逃走了。他的陨落如同一幕戏剧。他来到阿拜多斯求取乞力赤·阿尔斯兰的建议，却在一场奢华的宴会后遭到谋杀：这位前任尼西亚总督亲自把剑刺入了他的身体。因为他对小亚细亚的突厥人来说已经没有价值了。⁴⁰

拜占庭的国运一下子振兴了好多，乞力赤·阿尔斯兰也开始寻求与阿莱克修斯皇帝议和。安娜·科穆宁娜是这么说的：“这些努力不算没有成功。”尽管她没有给出协议的任何细节，但“一直战火不断的诸省重获和平”这一事实却有力地表明，拜占庭在小亚细亚的运势已经在短时间内有了决定性的扭转。⁴¹

东部诸行省最重要的城镇和地区又回到了帝国手中。虽然要把突厥人完全赶出小亚细亚次大陆还有许多事情要做，但阿莱克修斯皇帝也必须实际一点，决定这次行动收复哪些地方比较现实。除了要找到足够多可信赖的官员前往重申自己的权威，更重要的是，他要保证1097—1098年的收获可以长久地持续下去。因为当时的情况下，不能排除当十字军从尼西亚开拔后，突厥人有可能会利用这个机会重新集结起来，再次对这座城镇及其周边地区施压。这就让与乞力赤·阿尔斯兰订立的这份和约变得十分有价值，因为它能给阿莱克修斯留有足够的余地，重新确立拜占庭帝国在亚细亚西部的地位，并巩固其在拜占庭内部的地位。

阿莱克修斯皇帝很精明地借用了十字军的力量，直接(在尼西亚)和间接地从中获益(对亚细亚西部的突厥人形成了普遍的压力)。然而，具有讽刺意味的是，乞力赤·阿尔斯兰与阿莱克修斯达成的议和意愿，对十字军却具有负面影响：现在，突厥人所有的注意力都集中在他们身上了。

从尼西亚开拔后，十字军兵分两路。一路由博希蒙德、唐克雷德和诺曼底的罗贝尔率领；另一路由佛兰德斯的罗贝尔、图卢兹的雷蒙、韦芒杜瓦的于格和勒皮主教阿代马尔率领。这么做是有现实考虑的。尽管迄今为止阿莱克修斯皇帝都保证了他们的给养，但随着大军开拔，要在行军过程中保证这样一支庞大队伍的供给，实在是非常艰巨的任务，尤其是在盛夏时节行进在安纳托利亚高原炙烤的烈日下时。

7月初，行军才没几天，博希蒙德就发现突厥游击部队在跟踪他们这一队人马，当时他们快要到达多利留姆(Dorylaion)的废墟。虽然他很快派人送信给了主力部队，但还是遭到了一支由乞力赤·阿尔斯兰率领的突厥大军的伏击。这支军队正在前往迎击十字军的路上。这些突厥人“像狼一般嚎叫着，伴着一阵箭雨”，向十字军扑来，引得十字军中一片恐慌。⁴²

突厥人发出的吼叫非常可怕。一名亲历者写道：“他们开始低吼和号叫，用他们的语言喊着一些我听不懂的可怕语句。”他们可能是在喊“Allahu akbar!”(真主伟大)。但让西方人恐惧的还不只是这些吼叫。突厥人进攻非常猛烈，以致队伍中的神父们泪流满面，开始向上帝祈祷，觉得自己的末日已经来到。⁴³另一位亲历者写道：“我还能说些什么呢？我们像羊群一样被赶到了一起，满怀恐惧，战栗不已，四面八方都是敌人，我们无处逃脱。我们深知，这是自己的罪责所致……此刻我们已经毫无生还希望。”⁴⁴

博希蒙德一行人被弓箭手骑兵团团围住，一点点逼到了附近的一条河边。结果这倒是一桩幸事：对身着金属盔甲、挥舞重剑作战的骑士们来说，饮用水有时就可能成为生命线。此外，突厥人的马匹在河边泥泞的土地上也不好行进。

退到这处有利地形后，十字军虽然伤亡惨重，但开始能够坚守阵地，并进行了英勇的反击，一直坚持到援军赶来。博希蒙德的战略技巧和让军队保持有序的能力在此役中得到了充分体现，这也是他在这次远征中地位稳步上升的原因。他鼓励手下要坚守阵地，并在第一次与敌人的正面交锋中身先士卒做出榜样。十字军战士们始终坚定地保持自己的信念，牢牢地站在一起，相信基督和圣十字架将会胜利。“感谢上帝，今天我们都将士气大增!”⁴⁵显然，支撑着骑士们的不仅是他们的信仰。

布永的戈弗雷、图卢兹的雷蒙和韦芒杜瓦的于格派来的援军抵达后，形势开始有利于西方人。事实证明，勒皮的阿代马尔的及时出现具有决定性意义。这名主教洗劫了突厥人的营地，放了一把火，扰乱了突厥人的后方。这让进攻的突厥人出现骚乱，开始四下逃散。本来可能让十字军就此终结的威胁，就这样转为了一场壮观的胜利。也难怪有些评论者会把它看作上帝恩典和护佑的另一个明证：“第二天和第三天，突厥人一直在不停地逃离，这真是上帝的伟大奇迹，虽然除了上帝，并没人去追击他们。我们全都因这样一场大胜而欢欣鼓舞，感谢上帝。他在给我们暗示，我们的旅程不该就此结束，而应以前所未有的方式兴盛而光荣地继续展开，因着他的基督教之名。”⁴⁶

虽然如此，突厥人还是给十字军留下了非常震撼的印象：他们精湛的骑术、令人惊叹的射箭技术，以及作战能力，都赢得了西方人的钦佩。有些十字军战士为这样的人竟然不是基督徒而感到遗憾：“(突厥人)有种说法，说他们和法兰克人是同源的，除了法兰克人和他们，没人是天生的骑士。这千真万确，没人可以否认，如果他们能坚信基督和基督教的话……你实在找不到比他们更加强壮、更加勇敢或更有技巧的战士了。然而在上帝的恩典下，他们还是被我们打败了。”⁴⁷ 尽管十字军骑士们非常钦佩自己的敌人——像乞力赤·阿尔斯兰就被称为“一位高贵的人，可惜是异教徒”，但他们造成的威胁已经超过了这种情感的力量。⁴⁸正如阿莱克修斯在君士坦丁堡时强调的，突厥人是令人敬畏的战士，除非十字军能够在战斗中保持严明的纪律，否则就会遭到屠戮。⁴⁹

在多利留姆击败了突厥人的进攻后，骑士们继续穿越安纳托利亚的中部行军。他们的行进速度很快，沿路遇到的突厥人总是望风而逃，没有谁敢和他们正面交锋，这让他们没有遇到什么实质性的抵抗。在十字军前往位于今天突厥北部沿海地区的赫拉克利亚(Herakleia)的途中，敌人逃逸的速度“犹如一根箭矢被强有力的箭手射出，飞一般就离开了”。⁵⁰十字军这次没有遇到抵抗，要归功于之前在多利留姆大胜的影响。正如一位阿拉伯作者指出的：“对于伊斯兰事业来说，这次战败是一桩令人蒙羞的消息，当它传来，人们的焦虑变得更加强烈，也越来越担忧和警觉。”⁵¹

随着亚细亚向这支行进的队伍一点点敞开，塔提基奥斯始终确保沿路的重要战略城镇能被帝国接收。这些战略要地是早就确认好的，因此这名拜占庭指挥官并没有带领十字军走一条前往圣地的最短路途，而是蜿蜒行进，途经一系列能够在未来的征战中作为据点使用的地方。其中有个城镇叫普拉斯滕西亚(Plastencia)，位于1097年秋收复的凯撒利亚以东。根据十字军与阿莱克修斯皇帝此前达成的协议，该城被交给了一名帝国总督彼得·阿里法斯。他自11世纪80年代中期开始为阿莱克修斯服务。如今既然承接了一个与十字军紧密相连的重要盟友角色，彼得就“怀着对上帝和圣墓的忠诚”开始履行保卫这座城镇的职责——而不是以皇帝的名义，至少某位记录者是这么说的。⁵²

十字军东进途中的其他城镇也做了类似安排。一个叫西梅翁(Simeon)的人掌管了小亚细亚东南部的一块区域，发誓将保护这里免遭突厥人袭击。⁵³还有韦尔夫，他是勃艮第人，在一支十字军小分队来到南部海岸查探形势时，他已经驱散了阿达纳的突厥人，控制了这座城镇。与彼得·阿里法斯一样，他是西方人，但为拜占庭帝国服务，在十字军穿越小亚细亚的路途中为拜占庭收复了一些城镇。⁵⁴

与戈弗雷的弟弟布永的鲍德温以及唐克雷德有关的两次分兵突进，似乎也具有相同的目的。1097年秋，鲍德温带兵离开远征主力部队，向西里西亚进发。他的离开得到了十字军领导层的同意。唐克雷德也几乎在同一时间离开，但没有得到同意。他声称自己要独立抵达安条克，事实上，他只是想去看看鲍德温的进展。⁵⁵

这两人很快就在夺取塔尔索斯的过程中发生了冲突。这是小亚细亚东南沿海一个富庶的战略重镇。唐克雷德率先到达，他很巧妙地处理了一系列威胁，和平地拿下了这座城镇。鲍德温不久后也抵达了，旋即用自己的旗帜换下了城墙上唐克雷德的旗帜。之后，唐克雷德又前往阿达纳和马密斯特拉，鲍德温再次尾随而至。这让两个人之间的对抗进一步升级，渐渐演化为公开的冲突。唐克雷德总是发动奇袭，而鲍德温总能轻易将之化解。⁵⁶