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这还不算，没过多久，李昭德又密奏武则天：“魏王承嗣权太重。”武则天说：“吾侄也，故委以腹心。”李昭德不以为然地笑笑说：“自古以来为了权力，儿子杀父亲的事儿都屡次发生，何况侄子和姑姑之间的这种感情？您看现在武承嗣又是魏王，又当宰相，权力太大了，陛下就不担心有一天江山落入他的手中吗？”
按照惯例，第二天是正月初二，李旦的正妃刘氏和德妃窦氏要去嘉豫殿给婆婆武则天拜年。临行之前，李旦对她们千叮咛万嘱咐：目前形势严峻，千万小心。两个妃子也谨小慎微，跪拜如仪，大殿之上，武则天微笑着目送她们退出。星星一眨眼，人间已千年。武则天一眨眼，两个妃子也就此不见了。大变活人的游戏武则天玩儿成了，但若干年后重登大宝的李旦可没能再把她们变回来。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。二妃尸骨无存，只能招魂安葬。李旦的正妃刘氏出身名门，温柔贤惠，是唐高宗亲自选的媳妇。当年，李旦完婚之后，唐高宗高兴地大会亲朋，说：“阿轮（李旦最初的名字是李旭轮，所以小名叫阿轮）是我最小的儿子，所以我最宠爱他，最近一直替他挑选媳妇，没有挑着好的，后来就选中了刘家的姑娘，自她嫁过来之后，我发现这姑娘非常孝顺，我特别满意，所以今天我请大家来一块儿乐呵乐呵。”德妃窦氏也出身显赫，是唐高祖窦皇后的族人，为李旦生下了后来大名鼎鼎的李隆基。她们可能至死都不明白，自己到底做错了什么。
这话说得很在理，而且有三层道理。第一层，继承的道理。古往今来，继承的顺序都是由亲到疏，家产当然应该传给亲生儿子，怎么能传给侄子呢？第二层，祭祀的道理。古代人对身后事比现代人要看重得多，一个人死后如果得不到祭祀，就会变成孤魂野鬼。可是按照宗法制的原则，人们只能祭祀自己的父系尊长及其配偶，即自己的父母、祖父母、曾祖父母，有谁会祭祀自己的姑姑呢？第三层，感情的道理。李昭德说了，武则天的江山是高宗皇帝临终时托付给她的，就算退一万步说，武承嗣日后感激武则天把江山传给他，破例祭祀武则天这个姑姑，他也绝不可能祭祀高宗皇帝啊，那高宗皇帝岂不是成了饿鬼吗？这是用夫妻之间的感情来打动武则天。这三层道理犹如剥茧抽丝，层层深入，句句在理，特别是最后一层，确实把武则天打动了。三十年的夫妻啊，当初高宗把她从感业寺拯救出来，交给她权力，也算是她再生的恩人，她怎么能忍心让唐高宗变成无人祭祀的饿鬼呢？武则天长叹一声，不再说话了，武承嗣第一次夺嫡的美梦就此告终。
可怜李旦当时在东宫里等啊等，从早晨等到晚上不见妃子回来，从晚上等到深夜还不见回来，等到第二天，李旦终于明白了，妃子是回不来了。虽然明知道是武则天下的毒手，可是李旦哪有什么力量跟自己母亲叫板呢？也许，这正是母亲对自己的一个考验，或者，是一个引蛇出洞的陷阱。为了自保，李旦严令手下，包括一群没有成年的小儿女，不得谈论刘、窦二妃之事，自己每天照样到武则天身边请安问好，表面上举止如常，仿佛根本没有发生过什么，其实整天战战兢兢，不知道头顶上的利剑什么时候会掉到脑袋上来。
武则天心里忽然一震，就问李昭德：“你把他打死了？”李昭德说是啊，我看您让他纠缠得不胜烦恼，就想好好给他一个教训，看以后哪个刁民再敢胡言乱语，议论立储大事！武则天摇摇头说：“其实王庆之说的也有道理啊，武承嗣他毕竟跟我一样姓武啊，难道就不应该继承我武家江山吗？”李昭德算是找到劝谏的机会了，说：“天皇高宗皇帝是您的丈夫，皇嗣是您的儿子，陛下您拥有这万里江山，应该传给子孙做万代的家业啊，怎么能传给侄子呢？自古以来从没有听说过哪个侄子当了皇帝，还给姑姑立庙祭祀的。再说了，陛下您受天皇的托付，天皇把两个儿子交给您，可是您现在却想把江山传给武承嗣。您真要这样做，那天皇得不到祭祀，可要变成饿鬼啦！”
就在这时候，韦团儿得罪人了。有人告发她诬告皇嗣妃，那个所谓厌胜的证据小桐人根本就是韦团儿埋的。武则天马上把韦团儿给杀了。现在真相大白，所谓厌胜纯粹是冤假错案，武则天会不会给两个妃子平反昭雪呀？那是不可能的。其实，震慑李旦、防范他复辟本来就是武则天当时的重点工作之一，韦团儿和所谓的厌胜事件，不过就是她手中运用的棋子罢了。试想，武则天在后宫摸爬滚打五十多年，自己也亲手炮制过厌胜事件，她岂能不明白其中的奥妙？从一开始她就未必相信韦团儿，只不过是借刀杀人罢了，现在韦团儿也完成历史使命了，所以干脆一杀了之。但是，震慑李旦的工作还没有完成，怎么能给他的妃子平反呢？
