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“夫人。”
等夏翁离开后，任弘看向正在吃着盘中葱爆猪肝的瑶光：“在乌孙，如何对待仇人？”
瑶光抬起眼想了想：“当然会持弓刀与之厮杀，若厮杀时死了，那其后辈亦要为其报仇。”
真正的乌孙人只占了乌孙国的少部分，还有不少月氏种、塞种，所以在乌孙草原，各部落的仇杀与争战格外严重，有积累三世之仇，哪怕昆弥出面也未能和解的部落。
所以一旦遇上外敌，他们究竟会一致对外，还是投靠敌人，对邻居们拔刃相向，根本没个准。乌孙国号称控弦十万，但面对匈奴西进却十分无力，凝聚力较匈奴人大为不如。
“大汉也是一样啊，为血亲复仇被认为是天经地义。”
任弘摇头，儒以文乱法，侠以武犯禁，被韩非子深恶痛绝的两种人，儒与侠，在汉朝已经实现了完美结合。
儒家，尤其是齐学的公羊家，对复仇是十分热衷的，在他们看来，为父母报仇是头等大事，所以要“寝苫、枕干，不仕，弗与共戴天”，兵不离身，身不离兵，放下一切世俗活动，人生只为复仇一件事而延续。一旦跟仇家在市朝相遇，便可以立刻拔刀相斗。
这倒是瑶光没想到的，她没想到文质彬彬的汉人儒生，居然还有这样的一面。
“孝武皇帝时的豪侠郭解，少时为朋友报仇，由此扬了名，被轻侠们敬仰。”
而据刘病已告诉任弘，如今在长安九市和三辅，为人复仇甚至成了一种行业，一些隐藏在市中的豪侠，豢养了一批刺客专门为人报仇，俨然成了组织，京兆尹屡屡打击也没有效果。
这也是任弘连同安乐虚与委蛇都不能的原因，收了安乐的礼物，就代表和解，整个社会舆论都会看不起他。复仇是感性的冲动，无关律法的对错，也无关安乐当年举报任安的事究竟是真是假。
