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不过这些在杂毛小道这一个前掌教真人的面前,回避开这些人,都不是什么困难事儿。
快接近草庐的地方,有一大片的林子,这儿白天的时候是一条路,而到了夜里,就变成了一个大阵。
对于这个,杂毛小道轻车熟路,由他打前,带着我们毫无阻碍地穿行而过。
很快,我们穿过了塔林,来到了草庐之前。
我们在这里停了一会儿,因为那草庐之中,住着陆左的父母。
差不多半分钟之后,陆左开口了,说走。
屈胖三在旁边笑了,说要不然去看一眼?你别把自己弄成三过家门而不入的大禹了,挺没意思的……
陆左指着远处的林中,说你们瞧一下那里。
我们顺着陆左指的方向望去,却见那林子里有人影动了一下,屈胖三赶忙闭紧了嘴巴。
果然有人在这里监视呢。
茅山宗的洞天福地分为前山和后山,所谓前山,是我们之前行动的区域,包括那个山谷小镇,还有周遭的各峰,以及我们一路走来的这匡阔天地,这些都是稳定的空间结构,有先贤用法器和法阵专门镇压住的地方;而后山,则是一处十分不稳定的地带。
而越是不稳定,越有好东西出现,也越危险。
茅山宗后院一般人进不得,除了得到掌教真人和传功长老的同意外,别无他法。
后山并非是一个不毛之地,恰恰相反,因为更加接近虚空,使得那儿的灵气远远比前院要浓郁许多,无论是兽类,还是灵药,又或者别的,都要强上许多。
另外这后院还有许许多多的闭关之处,在那儿有许多获得了掌教真人或者传功长老认可的苦修士,在其中凿洞修习。
很多人甚至十年二十年都没有了联系,也不知道是死是活。
毕竟道家有一门修行方法,叫做辟谷。
也就是说,不吃不喝,餐风饮露都能够保证身体机能的运转——当然,作为修行者,很多人可以通过皮肤来从空间获得生存下去的能量,有的甚至能够吸收灵气为己用,从而达到漫漫修行的补给。