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不过这些在杂毛小道这一个前掌教真人的面前，回避开这些人，都不是什么困难事儿。
快接近草庐的地方，有一大片的林子，这儿白天的时候是一条路，而到了夜里，就变成了一个大阵。
对于这个，杂毛小道轻车熟路，由他打前，带着我们毫无阻碍地穿行而过。
很快，我们穿过了塔林，来到了草庐之前。
我们在这里停了一会儿，因为那草庐之中，住着陆左的父母。
差不多半分钟之后，陆左开口了，说走。
屈胖三在旁边笑了，说要不然去看一眼？你别把自己弄成三过家门而不入的大禹了，挺没意思的……
陆左指着远处的林中，说你们瞧一下那里。
我们顺着陆左指的方向望去，却见那林子里有人影动了一下，屈胖三赶忙闭紧了嘴巴。
果然有人在这里监视呢。
茅山宗的洞天福地分为前山和后山，所谓前山，是我们之前行动的区域，包括那个山谷小镇，还有周遭的各峰，以及我们一路走来的这匡阔天地，这些都是稳定的空间结构，有先贤用法器和法阵专门镇压住的地方；而后山，则是一处十分不稳定的地带。
而越是不稳定，越有好东西出现，也越危险。
茅山宗后院一般人进不得，除了得到掌教真人和传功长老的同意外，别无他法。
后山并非是一个不毛之地，恰恰相反，因为更加接近虚空，使得那儿的灵气远远比前院要浓郁许多，无论是兽类，还是灵药，又或者别的，都要强上许多。
另外这后院还有许许多多的闭关之处，在那儿有许多获得了掌教真人或者传功长老认可的苦修士，在其中凿洞修习。
很多人甚至十年二十年都没有了联系，也不知道是死是活。
毕竟道家有一门修行方法，叫做辟谷。
也就是说，不吃不喝，餐风饮露都能够保证身体机能的运转——当然，作为修行者，很多人可以通过皮肤来从空间获得生存下去的能量，有的甚至能够吸收灵气为己用，从而达到漫漫修行的补给。
