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他更有吸引力的一种说教是强调友情在美好生活中的不可或缺。亚里士多德会如此看重朋友的好意，可能是因为他很早就失去了父母，之后被领养……
亚里士多德的理论有好几百年在人类思想的几乎所有领域都是说一不二的。他可能没那么激动人心，但在大部分事情，他基本上都说得有些道理。到了今天，有两个领域还可见到他的影响。一个是逻辑学，归纳法和演绎法说到底就是他发明的（分别是从具体例子总结普遍结论，以及从纯粹的道理上逐步推演）。另一个是道德学。在他的《尼各马可伦理学》中，亚里士多德提出好的品德在于完成你的主要职责。马就是要跑得快。人就是要有理性。最理性的人也就是最理想的人。（听上去亚里士多德一定觉得自己还挺不错的。）他继续论证道：在许多情况下人往往会在自我放纵和自我压抑之间选择一条中庸之道。另外，你还要为国家出力，完成公民的义务……真是够烦人的。
<b>爱德华·阿尔比</b>
说亚里士多德的文字太干涩可能过于严苛了，因为他更有趣的作品因为年代久远都已经散佚，我们现在能读到的大概都是他的讲义，一共好几千页，题目涵盖诗学、政治学、地质学、神学和气象学。即使听他本人讲课，恐怕也不会轻松，因为据说亚里士多德口吃。
Edward Albee，1928—2016
<b>用法：</b>要是你听到有人提起“严格的亚里士多德逻辑”，不要慌。那个词的意思就是“逻辑”。
剧作家
哲学家、科学家
<b>用法：</b>一对夫妻如果喜欢公开吵架，但其实深爱彼此，你或许就可以说他们有点像阿尔比剧作《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫？》中的乔治和玛莎。
Aristotle，公元前384—公元前322
爱德华·阿尔比已经写了二十八个剧，但提起这个名字，脑海里立马出现的一定只是其中的一部。倒不是说其他那些剧都一无是处（1975年的《海景》和其他两部剧作都让他赢得了普利策奖）。只是1962年在纽约首演的《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫？》太光芒四射，看了之后几乎再难忘怀。
<b>亚里士多德</b>
1966年的电影版中，理查德·伯顿和伊丽莎白·泰勒分别扮演乔治——一个说话常常带讽刺意味的大学教授，和让他精疲力竭的妻子玛莎；在另一对更年轻一些的夫妇面前，乔治和玛莎把语言当刀子使，互相骂得体无完肤。一次喝酒喝到很晚，他们玩起了一些语言和肢体的游戏，包括乔治假装朝玛莎开枪，最后观众听明白了，他们整晚都提到的那个孩子根本就不存在。电影本身就很好笑，但观众对它着迷也是因为电影可能让人得以窥见两位主演真实的婚姻状况，但其实启发阿尔比的是他和他男友之间硝烟弥漫的关系，后者是一位叫做威廉·弗拉纳根的作曲家。
心理学家观察发现，被领养的孩子经常觉得自己是不被爱的；倒也未必是养父母关心不足，更可能是因为他们觉得自己是被原生父母“抛弃的”。为了抵消这种缺憾，他们往往会特别有抱负——接下去的两个人就是很好的例子……
阿尔比曾说这部剧“像一枚闪闪发亮的奖牌一样挂在我的脖子上——很让人高兴，但也有些沉重”。这是我们所谓的“求之不得的烦心事”。这部戏时不时地就会重新被人搬回到舞台上，也让阿尔比后期的作品受到关注。比如2002年的《山羊》写的是一个建筑师爱上了剧名中那个四脚牲畜。阿尔比从小就跟权威作抗争，一辈子没有妥协过。他说还很小的时候，他因为从书架上取了一本书下来，结果被骂了，因为书架上留了个缺口太难看。阿尔比说当时他就开始怀疑自己不是亲生的——后来证明，他果然不是。
