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在谈及“病因”时，她是这样说的：“杀人的手术是在夜间完成的。阴间的风吹断筋骨，当我在屋顶上奔跑的时候……噢！为什么会是这样？为什么不是另一样？”
当被妹子问及“前景”一事时，X女士一反常态，脸色阴沉，缄默良久，居然从两只久经考验的眼中徐徐滚出两颗液体来。“他将完蛋，”她抽抽噎噎地说，“结局已经渐渐显露出来了。要知道这一段时间，在那些失眠的夜里，我从来找不到他，我在屋顶上狂跑，搜遍了每一个墙角，总是一无所获。太阳升起的时候，我往往意外地发现他在枯草丛中呻吟，瘦小，孱弱，骨头像细嫩的草茎，双眼全瞎了，眼珠呈现出无生命的淡白色。我知道在下午，我又会在十字路口遇见他，声音奇特的美男子。但是夜间的事是越来越蹊跷、暧昧，越来越无法忍受了，它使得我周身轻飘，站立不稳，而且已经出现过一次失踪的事了。”
她还于绝望之中说道：“只有一次他来到我的梦中。那是个面目全非的人，我权且将他认作他。他立在我的床头，‘滴答、滴答、滴答……’哦！我大声向他叫喊：‘在下午，在十字路口，太阳晒着，你又出现在那个橱窗前面！’我这样喊着，替自己壮胆。”
Q男士的肉体后来终于一分为二，形成了“白天是鬼，夜晚是人”的恐怖局面。就是这种局面将他本人拖得肉身耗尽，形如骷髅。对于他体内这种隐疾早有所预感的X女士，后来也心肠冷酷地与他分道扬镳了，这是后话。我们暂且听听X女士本人的某些议论，以对Q男士的疾病进一步深入了解。
虽有这种种颓废的想法，X女士与Q男士的奸情仍然继续着。在那无人知晓的处所，他们是如何成其好事，如何“尽兴”，又是如何验证她对于男人的看法的，这只有老天知道，而关于详情，她就是对同胞妹子也并未透露一丝半点，她在这上头似乎是过分的谨慎了。我们可以设想这两人之间发生的情况是绝不如寡妇所揣测的那般乏味、枯燥、似是而非的，事实上那种极其主观的揣测，是连她本人也不曾认真相信过的。
另有一夜，女性在附近的树林中发现Q男士，她想上前搭话，却听见有两个人的声音。女性机灵地在一棵大树背后藏身，耐心耐烦地倾听良久，才知道此两人的对话是由Q男士一人完成。他看来掌握了一种特技，就是装出一种完全与自己不同的声音，或者说“假设一个对方”。在进行这种对话时，Q男士竟能达到如醉如痴的忘我地步，比如忽然用头部向一棵大树的树干撞过来，直撞得鲜血淌到脚上，流露出那种自暴自弃的决心。再比如用一块石头打击太阳穴，直击得冒出火星，然后将头部钻进一个狭小的树洞，在里面待至清晨。另外还有种种的表现，如吞吃树叶、泥土埋身等等，这些活动的自始至终都伴随着那种临终人的呜咽，令人毛发竖起。
寡妇的这种揣测，又在五香街人中间造成了一种逆反心理。不知从哪一天开始，有许多人对于绘画这门艺术产生了狂热的爱好，突然一下子沿街的墙壁上就贴满了各种各样的画幅，这些画一律采用线描，而且画的全是性交的各种姿势，明眼人一下就能看出这是对于正在发生的“奸情”的写实。那种种大胆赤裸的表现手法毫无疑问正是针对寡妇的谬论而来的。在埋头于这项工作的时候，大家表现出如此强烈的创作欲望。他们不吃饭，不休息，没日没夜地画，有个别人于狂热之中竟将一大桶油漆从头顶扣下，变成一个油漆人。还有人狂呼乱叫，将画好的裸体撕成碎片，又将碎片贴到墙上，称之为“抽象派”。他们众口一词，无限感叹地说：“艺术能给人以多么崇高的享受！除了寡妇那样的理性主义者，谁又不为它的力量所打动呢？离开了丰富的想象，生活就会变得干瘪。”
Q男士在夜间所表现的截然不同的个性是怎么回事呢？让我们重新回到前面那位坚强的女性的实地观察中去吧。那位女性在某一天夜里，听见Q男士的家里传出号啕痛哭的声音。为了弄个水落石出，该女性用一种极高超的方法钻入屋内，凝神细听达几个小时，发觉那对夫妻及两个儿子皆在梦乡之中，然而男人的哭声一直不断。这样看来，Q男士的悲痛是自发地产生于梦境之中，不能自制，从他本人的睡相看来，大有“挣扎之状”。女性潜伏至天明，等待Q男士从家中走出。她看见Q男士在太阳底下变成了一个瘦小干瘪的老头，目光呆滞，两眼肿得如两个蒜球，而且还生出了一种妄想狂，就是总唯恐妻子跌倒在地上而变得过分殷勤，一看见路上哪怕有一块小石子，他也跌跌撞撞地冲到妻子前面去，踢开石头，然后如对待婴儿一般扶着妻子朝前迈步，自己仍旧诚惶诚恐的。
外面发生的这一切X女士并没有感觉到，她沉沦在奸情之中，抱定了及时行乐的态度死不回头。如今她清楚地估计了自己的处境，知道梦想正在濒于破灭，灾难已经高悬头顶，但在别人眼中，她仍旧和没事人一样，每天念念不忘的只有两件事：一是十字路口的约会。她总是急不可耐，像小姑娘一样跑得气喘吁吁，什么人也看不见，什么声音也听不到，一冲到橱窗前，就一把捉住那美目的男子，仿佛在激浪中抓住了一块礁石，又仿佛欲火难熬、火焰攻心。二是那不知处所的奸情。虽然谁也无法侦破这个案件，虽然这种青天白日里的放肆已成为大伙儿的耻辱，五香街人可是眼睁睁地看着X女士与Q男士在白天里相携招摇过街，一天比一天年轻、光鲜、性感，而又目无旁人的。还有什么比这更能体现我们的教养程度呢？再进一步地设想一下，X女士与Q男士这两个人，皆是有性经验的成年人（X女士甚至可说是“富有”），正当盛年，而当下又全神贯注、津津有味于此道，他俩到了那处神不知鬼不觉的地方，不立即脱光了衣服，搞出许多的花样来，反而会如寡妇所描述的那样，呆若木鸡，枯坐，或吟诗作词，对歌，一人坐一边隔开很远地眉目传情，唤着什么“哥哥妹妹”的，这是从逻辑上讲不过去的事。何况Q男士在性功能上并无毛病（有两个儿子为证，从他们的模样上头一眼就能看出为他的骨血），更何况X女士又是这么一个直到今天提起仍然要让五香街的群众脸红气急的、无视规范的女人，她居然从来也没承认过任何社会的约束。
笔者正在情绪高昂的时刻被泼了一瓢冷水，从头凉到脚心，只好哀哀地恳求寡妇加以指点。不料寡妇骤然变脸，称笔者为“老鼠”，命令笔者“马上离开”，一边就用力朝笔者腰上踹了一脚，将笔者踹下了地，笔者只好无可奈何地暂且离开。这真是一个悲惨的、无可挽回的结局。
经过这样一分析，再经过绘画艺术的启迪，我们对于谷仓里面（暂且将奸情的地点假设在那里）的详情就想出一个大概的眉目了。总之不管Q男士是有“隐疾”也好，他的肉体已经“一分为二”也好，X女士预感到了将来有一天要“分道扬镳”也好，他们现在反正是干柴烈火，烧得发疯了。用X女士的话来说是“性的理想得到了实现”，“不枉此生”，“融化在具有十种颜色的眼波中了”等等。这当然全是一些美化的词汇，也许是想用来遮掩什么的，（难道她就不为自身那异常的欲望感到难为情？）我们细细地体会她的这些话，终于悟出了她的语言背后隐藏了对于性交的渴望，性交的次数，一次又一次的满足与不满足等等。X女士本人完全懂得她要表达的是什么，Q男士也会懂得。不论如何伪装掩饰，如何巧立名目（十字路口的对话呀，镜子呀，眼里的波光呀等等），他们俩正是因为这一件事凑到一处来的，这件事是他们多年里朝思暮想、梦寐以求的。（这点上Q男士远较X女士为迟钝，是经她撩拨之后才焕发出贪婪的本性的。）
